我有意避开那人的话茬，解释故事的涵义：七个面包表示七天，表示一个星期，六个面包表示六天。老人表示天主，天主在六天中造成天地神人万物，最后一个面包表示第七天，天主造物的工程已完成。

2011年5月2日天刚破晓，甘肃天水教区赵建章神父照惯例于教堂附近的马路上晨练。正漫步时，突然发现一位失去双腿的中年男子，艰难地爬行在人行道上。神父近前细问，他说出了自己的不幸遭遇。

“当尽力帮助圣教会的经费”这是圣教四规的明文规定，也是每位教友的责任与本分，但教外人坚持交纳会规粮，无疑是一件新鲜事。

院长，我每天都有许多事情要做，但如果没有天主的助佑，我恐怕做不下去。我每天必须要管理两只鹫、两只鹿、两只牛、一条蛇、一只熊、看护一个病人。你在说什么？修院里有这些动物吗？院长说。

据父亲秦西满讲，这是他于1940年在西安鬼市（晚上经销来路不明物品的集市，天亮即散，故称鬼市）用一个银元购得的。

　　近读“信德”副刊登载“扬州的两块拉丁文墓碑”一文，获悉1951年扬州拆城筑路时，文管会专家耿鉴庭先生在南门城根里发现了两块元代的拉丁文墓碑，以及一块刻有汉文的残存圣井栏，上镌“圣井，至元二十六年（1289

这不起眼的几个教友，倒也在每个主日自觉地集合起来，像模像样地念经，读要理问答，学圣经，证道分享，读“信德”。特别“信德”的丰富内容，给山旮旯里闭塞的教友带来教会浓浓春意，激发了大家爱主爱人的心火。

1.魔鬼最多的地方就是修道院。魔鬼说：我们集中力量去诱惑修道人半途而废，如果他们追随圣召就有不少人灵因他们的引导得救。他们抛弃了圣召，为教会是一大损失，我们却收到事半功倍的效果，值得！

第三世纪末或第四世纪初在埃及已出现四十天的斋戒期，但此四十天斋期的主要目的起初似乎只是为了纪念主受洗后在旷野里的四十天斋戒。不过，很快此斋期就取得一种新形式，作为庆祝主死亡与复活奥迹的一种准备。

正是这个毫不起眼的荒凉之地，却因其后来在中西文化交流中所留下的浓浓一笔而引起无数学者的关注和研究。