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请你惠赐此恩吧！你是永生永王的天主，于无穷世之世」（本译文见《每日弥撒经书》，香港公教真理学会，1956年，269页）。

这是一种全新的存在方式，是人完成了现世使命后得到了圆满的救恩的存在方式。天主子耶稣基督的复活，是空前的；祂为人开启了新的存在模式和希望。这种存在模式是超出了人的经验、知识、常识和想象的。

“天主父，及子及圣神，吾愿其获光荣”，让我们知道，圣人的灵迹与大德皆是天主圣三的赋予，同时也因着圣人的特殊恩惠及所显的惊人奇迹，使天主圣三受到光荣，我们也因此愿他永受光荣。

祂向人们宣讲“天国”---天国就是天主自己和天主的救恩，但却不愿意在世界上建立一个“地（帝）国”。主耶稣是犹太人的“王”、是世界的“王”，然而，祂却不愿意按照人们的愿望而“占山为王”！

平时我们所说的“能通万国方言”也提醒我们天主的救恩是向所有人和每个文化和语言开放的，每个文化和语言都能明白天主，都能明白门徒们所宣讲的耶稣基督。

在基督圣体圣血中，天主的救恩不只是给与了我们人，而且也赐予所有受造物，从饼和酒到麦子和葡萄……天主的爱降生到整个万有，为带领万有回归父家。

默西亚中心：预言“和平者”出于犹大，是救恩史核心，指向耶稣基督。本章教导我们信赖天主全知，警惕罪的后果，并牢记默西亚是永恒的希望。创世纪第50章问答1.问：若瑟是如何处理父亲雅各伯的遗体的？

基督的救赎：赎回头胎预示耶稣基督的救恩，祂是“以重价买回我们的人”（格前6:20）。10.问：我们今天可以如何回应这章的启发？答：感谢天主在我们中拣选了神职人员与奉献者，为我们服务与祈祷。

答：在第89节，梅瑟进入会幕时，从约柜上的赎罪盖（即“恩座”）两革鲁宾之间，听到上主与他说话的声音。这是一个关键的神迹时刻，表示上主确实临于祂的会幕，肯定祂百姓的献礼，并继续与梅瑟、以色列民族同行。