信仰让我们得以诠释正在开展的事物所具备的意义及其不可思议的美貌。宇宙是一个开放和相互交流的系统。

这种在主耶稣基督信仰内对自己生命“降生”的认识，不仅会了悟自己的价值和意义，明白每天所有行为的目的，而且也会认出身边每个人的尊贵和亲情。

复活的基督派遣祂的宗徒进入世界，并把自己由天父领受的能力赐给他们，又把祂的圣神赐予他们，这件事具有典型意义且至关重要。我们在《若望福音》中读到：“耶稣又对他们说，‘愿你们平安。

总之，步履加速而变成奔跑，因为人类看到自己行程的目标、生命的意义：耶稣基督，而人类蒙召去加快脚步与祂——世人的希望相遇。

1956年，此节日订立的一百周年日，教宗碧岳十二曾颁布通谕“你们要汲水”（Haurietisaquas）,阐明此庆节的主要意义。

世界主教会议是近代“生活的集体性”的模式，教会还需要深入研究它的意义及效力。

他在悔改后，向这位朋友透露了自己人生的意义。他写道：“我已经倾心于纳匝肋的耶稣。”[1]因此，嘉禄兄弟提醒我们，福传的第一步是要有耶稣在内心深处，对他而言，就是为耶稣“神魂颠倒”。

大会鼓励「进入人们寻求意义和爱的所有空间，包括手机和平板设备」，接触他们的当前文化，同时也要考虑到互联网「也会制造伤害和创伤，例如通过霸凌、不实消息、性剥削和成瘾」。

然而，为第三千年代的人，一位救世主还有价值和意义吗？为已经抵达月球火星、准备征服宇宙、甚至能够毫无限制地探寻大自然的奥秘、辨认人类基因美妙的密码的人，一位“救世主”仍有必要吗？

北京成立天主教神哲学院的意义是重大的。就全国来说，中国天主教非常需要有自己的神哲学院。在还没有成立全国性的天主教神哲学院的时候，可以说，我们北京教区走在了前面，北京教区第一个成立了神哲学院。