教宗向他们谈论了诸多议题，从该教会的悠久历史，到延烧数年的礼仪争端。悠久的历史教宗首先省思了叙利亚－马拉巴尔礼教会渊远流长的信仰。

福传的目的是建立一个真正本地化的教会，台湾的教会努力走出过去的低潮，开始推动读经，强调礼仪生活，加深灵修幅度，推动教友承担传教使命等。

1159号：圣像——礼仪用的圣图像（icon），所描绘的主要是基督。

一、四旬期的意义是学习悔改四旬期从圣灰礼仪开始，这一天是教会全年两次严斋的第一天，另一次是圣周五纪念救主苦难。之所以称作圣灰礼仪，是因为在这一天的礼仪中神父要向教友头上撒（擦）灰，提醒教友应该悔改。

我在想，在旧约中出现过许多取洁的礼仪，可以被解读为当时维护公众健康的卫生防护错施。我们可能会想，这些是否真的是来自天主，或只是人类强加出来的规则？

在礼仪中，李主教提醒两位修生，在各项圣事及在他们修道生活中，谨记天主圣言的重要性，同时要担负传报天主圣言的责任。及后，主教降福领职的修生，又向二人授予圣经，寄语他们要“接受这圣经。

在“中国化”的指引下，朱杰以历史为鉴，结合时代要求，在诸多方面融入中国元素，在教义教规中融入中华优秀传统文化因素，让教义教规与社会主义核心价值体系相适应；在教会礼仪中吸收中华古典礼乐精神，借鉴中国传统民俗

初闯深圳的教友们开始相互联系，在家中聚会祈祷，偶尔邀请家乡神长来做弥撒。经过多年的努力，深圳教友不单在大瞻礼时可以参与弥撒，而且主日及平日也逐步有了弥撒及堂区团体生活。

这样，定能使礼仪生活更深入人心，使凡参与的教友，都能融入到礼仪之中，也使礼仪生活能表现在信友们的生活之中。

为了更好地继承老一辈的光荣传统、缅怀老神父为福传所做的一切，兹定于2014年2月18日上午8时在吉林教区苏家堂区为王国栋神父举行追思礼仪。愿天主的恩宠与你们同在！