奥迹的意义和目的就是为巩固宗徒们的信德以面对苦难，登上高山是为准备登上加尔瓦略山（参《天主教教理》568）。

在“永生”的光照下，我们就会发现，今天的生活，无论是顺利的，还是艰难的；无论是柔和的，还是生硬的；无论是辉煌的，还是平凡的……都有永生价值、有永生意义、都是我们跟随主耶稣，迈向永生的天赐良机。

然而，由于历史上的“教宗国”特别强调主教和神父的世俗权利，以及今天的以权利衡量人的价值和意义的社会潮流，有些人，甚至包括个别的主教和神父们，忽视了主耶稣所赐给的“圣事性权力”，忽视圣事的虔诚与神圣，忽视赦免人的罪的服务

基督徒朝圣的最终意义就是：我们踏上一个旅程，去发现天主的爱，同时我们因内在的旅程被各式各样的关系滋养而发现我们自己。我们是朝圣者，因为我们蒙召：去爱天主并去爱他人。

犹太人的“对与错”的偏差，最后导致了圣殿的摧毁（已经失去了存在的意义），以及整个民族的痛苦。若翰呼吁犹太人回归天主的盟约，遵守天主的诫命，接受天主的救恩。

不是的，天主子耶稣基督给了我们人生和生命的死亡一个新的“出路”，一种新的意义：“义人的灵魂在天主手里，痛苦不能伤害他们”（智3:1-9）。

领受了圣洗圣事之后，无论我们在哪里，无论我们做何种工作，无论别人如何评论我们……我们每天的每一个工作，都有永生的价值和意义，都是和天主一起生活，都指向将来天堂永生的归一。

真不“容易”就说明神的作为难测，神作的工太有意义，太有价值，太值得人宝爱！若我（=女基督、黑头子）这么多工你没一点认识，那我作的工有价值吗？就让你说出这话来：事奉神真不容易！

（同上1.1），在学术和文化界举办有关信仰与科学之关系的研讨会，以表明信仰与理性以及科学之间不存在冲突（同上1.8），并努力与那些无信者以及虽然不承认信仰的恩惠，却在真诚地寻找他们生命和世界的终极真理和意义的人

这的确启迪我们基督徒生活的三件圣事，或许在许多基督徒的信仰生活中已被遗忘，他们把圣事当做是过去参与过的活动，在今天并不具任何特别的意义，这就好似失了养份的根。