教堂是教友聚会、祈祷、敬拜、颂扬、赞美天主的场所，更是天主特别施恩的地方。你在主日进堂参与弥撒圣祭，看似耽误了时间，农活、生意、功课等好像受到了影响，但是你会得到天主丰厚的恩宠和属神的祝福。

因为我已没有地方收藏我的物产。他遂说：我要这样做：我要拆毁我的仓房，另建更大的，好在那里收藏我的一切谷类及财物。以后，我要对我的灵魂说：灵魂哪！你存有大量的财物，足够多年之用，你休息罢！吃喝宴乐罢！

当然与主呆一会儿不仅仅是在圣堂里，重要的是举心向上，找一个时间一个地方与主约会。今年是圣体年，教会呼吁我们恭敬圣体，多多朝拜圣体，善领圣体。那与主同在的一刻钟，无须言语，无须行动，只须静静地陪伴。

路济亚和圣母谈了很久，圣母说：大战快要结束了，请众人在这个地方建一座小堂，继续念玫瑰经。罪人应该及早改过，不要再继续得罪天主。群众看见雪白的云彩绕着那三个孩子。

我同你们在一起的时候不多了；以后你们要寻找我，就如我曾向犹太人说过：我所去的地方，你们不能去；现在我也给你们说。我给你们一条新命令:你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。

最后，我要用一段感言，做为我们的彼此共勉：主，我要做你的光/不管我的生命有没有辉煌/因为有你在我身旁/我愿意，藉着你的祝福/走进世间黑暗的地方/点亮人们心中的希望！

天主教的圣神同祷运动是受到基督教的“新圣神同祷运动”的影响，1967年，有四位Duquesne大学的教授讲了有关“新圣神同祷运动”的书，也想在他们的地方建立这样的组织，所以有几次他们就和基督教“新圣神同祷运动

求天主赋给在圣地、在伊拉克、在黎巴嫩服务的善心人士勇气，这些地方固然不乏希望的标记，但是仍然有待忠诚与智慧的态度来予以肯定。

你可是又在村口把我张望/你可是又在窗前把我默想/你的那一根（啊）老拐杖/是否又把你带到我离去的地方/娘啊/白发亲娘/儿在天涯你在故乡/娘啊白发亲娘/黄昏时候晚风已凉/回去吧我的娘/儿不能亲为你添一件衣裳娘啊白发亲娘

为此易神父联合地方村镇购买枪枝弹药，发展民团，修堡筑垒，使得土匪不敢进村抢劫。到民国二十年（1931年）这里的教堂、礼堂、土堡及学校依次完工。堂周聚居189户，连同周边小村，教友逾2000人。