我们从这两个故事的寓意来看，都涉及到人的孤独处境以及为了摆脱孤独而寻找的主题，但问题在于：当作家把两个孤独和寻找的主题并置在一起构成一个二重奏，她到底要告诉我们什么？　　

耶稣通过傅天娜修女告诉我们：救主慈悲无限，凡敬礼救主慈悲者必获安慰、恩宠、救恩……耶稣在给予傅天娜修女的神视中，有许许多多的教训，也许给了我们特殊的恩典，只有详细了解

（创三1）其实，天主从未告诉亚当不可吃乐园中任何树上的果子，只说不能吃其中一棵树上的果子：「只有知善恶树上的果子你不可吃」（创二17）。

事后，我告诉宋神父，希望他能多收集一些有关王主教的资料，为主教写篇传记。宋神父是榆林教区那个时代擅长写作的神父。宋神父可能也计划做这个工作，可惜他英年早逝，后来就没有人做这个工作了。

然而宗徒保禄又说：“看，我告诉你们一件奥秘的事：我们众人不全死亡，但我们众人却全要改变，这是在顷刻眨眼之间，在末次吹号筒时发生的。的确，号筒一响，死人必要复活，成为不朽的，我们也必要改变。”

“我告诉你们：对于一个罪人的悔改，在天主的使者前，也是这样欢乐”（路15:10）。所以，请罪人祈祷，就是邀请罪人像“荡子”一样，“反躬自问”（路15:17），醒悟到天父的慈爱，而“起身到我父那里去”。

在传统讲道中，讲道者应遵循三步法：第一步、圣经告诉我们什么好消息？第二步、这好消息与我们的生活有何关系？第三步、我们该在新的一周信仰和生活内如何实践这个福音？

方济各告诉我们，万物皆是天主创造的奇迹，都值得我们的尊重。我们应该以感恩的心去看待自然，以负责任的态度去利用资源，并努力修复我们与地球家园的关系。

然而，这故事告诉我们的是，潜能如何成为自我提升的基础：「给我们作纪念／让我们为自己立一个名」（创十一4）是建设伟大城市的动机。

青年学子最终都要走上社会，最终都要独立地去面对生活和生存，最终都要为人父母，最终都要赡养自己的父母，真正关乎人生幸福的问题，诸如怎样去强身健体，怎样去规划人生方向，怎样去处理婚姻问题，怎样去教育孩子，很显然所有这些都在告诉人们