虽然洗者若翰为他作证，依撒意亚先知预言，但人们始终质疑他的身份，尤其是犹太人、经师和法利赛人，不但不承认他，经常用法律来指责耶稣在安息日驱魔治病，与罪人一起，常拿旧传统和教条来指责他，甚至视耶稣驱魔是赖邪魔的力量

尽管「望德不叫人蒙羞」（罗五5），而且实际上望德「在磨难时刻使我们坚强」，这份信心有时也会在病痛的具体处境中遇到困惑。教宗指出，在此情况下，我们感到需要一份高过于我们自身力量的威能。

“无论他是谁”，不管他是否“和我们是同一个圈子里的人，是否拥有同一思想、同一国籍或同一信仰”，他们都是我们的“近人”。

这也像圣保禄宗徒所说的：神恩虽有区别，却是同一的圣神所赐；职分虽有区别，却是同一的主所赐；功效虽有区别，却是同一的天主，在一切人身上行一切事（格前12：4-5）；身体不只有一个肢体，而是有许多（格前12

况且那时物价飞涨，而老师工资不高，如果说刚开学时拿的工资不马上买进日用粮，就不值钱了。姚神父得知我们家的情况，就提前半年发工资，我父亲把这些钱拿来马上买好半年吃的粮食及日用品。

不能全神贯注，往往是因为我们不喜欢自己所决定的事情，因而不能将全部情感投入其中。没有全情贯注也就不会全神贯注地去做某件事情。很显然，自己非常喜欢的事情，往往非常容易全神贯注地去做。

因此，面对只根据尘世和实用主义标准来评断婚姻的人，教会不能用相应的务实态度来回应，因为领受洗礼人的婚姻具有圣事性质，因此体现一个超性现实。　　

俗话说：一个不经历痛苦的人，是永远不会成熟的人。神父说：痛苦是天主化了妆的礼物。神学讲：因救主耶稣的苦难，死亡而圣化了痛苦……但就人的本性而言，痛苦却是永远不受欢迎的。

郭小荣的行为还消除了住在那里的邻居们的偏见，他们认为天主教的人就是好，不搞迷信，为人服务不贪名不图利。时至今日，杭州堂的聋哑组还在不断的扩展着，他们更需要我们这些健康人士的特别关爱和引导。

他们在当时再卑微不过了，但是因为他们的淳朴他们的忠诚，“守夜看守羊群”，使他们有资格接受和有能力相信天使对他们的宣报。