（罗12：20～21）诅咒恶人是以恶治恶，如果爱仇就是以善胜恶，这样才能实现一片祥和、互为肢体的和谐社会，才能乾坤朗朗，万里无云。爱仇敌，这明明是与人类正常思维相悖的行为。上帝超越了正常思维。

如果有人听到祂的声音，并为祂开门，祂会进去同他们坐席（参阅：默三：20）。耶稣基督正在圣经中的字里行间敲我们的心门。如果我们听到祂的声音，敞开我们的心思意念，祂将要进入我们的生命，永远与我们同在。

本笃会传统上重视教会音乐，今法国、比利时和意大利等国的本笃会修院仍保持这一传统。10世纪时，因本笃会许多修院纪律松弛，法国克吕尼修院发起改革运动，重整本笃会。

如果把文明比作河流，环地中海地区就是世界文明的一个大漩涡，历史上罗马帝国和基督教曾经是环地中海的占领者，而阿拉伯大帝国强盛时期和伊斯兰教也曾是环地中海大部分领土的占领者，无论在历史上还是现在以及未来都可能会因为文明问题而出现动乱与战争

(乔治城大学)，BrianGreen(圣塔克拉拉大学)，贝淡宁（DanielBell,山东大学)，JulieRubio(圣塔克拉拉大学)，李四龙（北京大学）,PaulTighe(宗座文化委员会秘书),彭国祥

保禄所写的一些章节，都向我们展示出像家庭教会一样的小团体，保禄宗徒直接称之为一个「家」（参阅：罗十六3~5；格前十六19~20；斐四22）。从这些「家庭」，我们能觉察到首批「堂区」的诞生。

在若干国家中，某些法律容许直接压迫无辜：当法律剥夺某些人应有的保护时，国家便是违背了法律之前人人平等的原则。

薇依自愿放弃中学哲学教师的工作，到工厂像真正的工人那样从事重体力劳动，从自己的亲身经历与感受思考20世纪初的社会问题：贫困、不平等、弱者所受的屈辱、专制权力与官僚制度对精神的摧残。[同上，3。]

20」他的第一个传记作者提到说：「他为罪人悔改所得到的恩宠是如此有力，这恩宠会一直追赶着他们，不给他们一刻的安宁！

这样的方式就是让传道员们亲身体验昔日弃国离家、跋涉万里来华传教的传教士们的艰辛，让他们体验到信仰的来之不易，从而珍惜自己的信仰，并把这份信仰坚定不移地传递下去。