（同上16）自愿贫穷神贫是司铎效法主基督的又一明显标记。“他本来富有，却为我们成为贫穷的，好使人类变成富有的。”

“战马将被除掉”，而那时的战马是军事力量的象征（相当于今天的坦克）；但以色列真正的国王不愿骑着高头大马，因为他不愿与世界的势力相提并论，更不愿运用它们；他骑着一头毛驴，因为毛驴是一种贫穷的、没有军事价值的动物

只有当一个政府懂得忘却自我，教育百姓，推行司法公正，人民才能获得重生。这需要全人类所有的精神力量联合起来。但愿明天的当政者不再骄傲，只顾自己吃草，混淆道德和精神的法则，以至失去政府所需的远见和卓识。

对于宗教组织和宗教信徒定位的前提是把他们看成是敌人，还把他们看成是人民？把他们看成是人民，处理人民内部矛盾我们有各种办法，我们应该实现非常明确的法治，用法律的形式把人民内部的各种权益、责任都规定清楚。

（路2：10-12）耶稣没有选择降生在王宫中，而是降生在简陋的马槽中，为的是让最卑微最贫穷的人也能听到福音，成为天主的儿女。

我自己服务于贫穷的东平堂区时，也曾受惠于主教的捐助，但主教从不让声张。这也是为什么别人都以为主教很有钱的原因吧！

多多去照顾贫穷弱小者、使他们切身感受到基督徒慈悲的关爱。2.每天做一个慈悲、善良的举动，尤其是对于家人、近人。把彼此的包容、接纳与宽恕做为慈悲喜年的善功，以温暖化解冷漠；以爱心展现慈悲。

当时他说：我的父母要是多些钱，有权有势该多好，当时我对贫穷的父母只有抱怨。

为了有足够的费用送人去请终傅，同时为减轻贫穷教友的经济负担，会长就把教友的献仪积攒起来，以备请终傅之需。一次有教友去澳门请终傅，都是步行，幸而在半途中遇到神父，便请了来，这是胡庄教友信德坚定的表现。

针对这种阳光下的群体犯罪，网络从女性、人性、贫穷、愚昧、法制观缺失等多层面展开了讨论。