在困惑中他自问：一个只做弥撒、行圣事的神父是称职的吗？他脑海中立刻浮出答案，“我若不福传我就有祸了。”（格前9：16）他转向天主，祈求天主的相帮。

他出资为家乡建教堂，回家探亲时，便和当地的传教员们到附近村庄去传教，讲述天主在他身上所行的奇事，引领人认识并归依天主。

史春凤姊妹有一次生病，就打电话给神父，请求终傅，刚要吃饭的神父立即放下碗筷，十分钟赶到她家，行完圣事她们请神父吃饭，神父推辞了，回到堂里接着吃了那些凉饭。

他完全依赖、完全交托、完全奉献，始终承行主旨。在当今世俗化冲击下，其信仰见证不但提醒我们每一位神长教友要经得起任何考验，而且，更值得将其视为楷模，效法学习。

1991-1999年（从创刊到百期）：这一时期，“信德”的落脚点放在宗教政策进一步落实、教堂修缮及新建，神长教友们的灵修急需，地方教会的修和、男女圣召陶成，教会新鲜血液的输入，为耽搁的一代补行圣事等迫切需要解决的事情上

一、注入传统文化的“灯油”，和家人一起学传统中华文化历经数千年，形成的智慧犹如海滨砂粒，孔子的“言必行，行必果”、“敏而好学不耻下问”、“己所不欲勿施于人”、“学而不思则罔，思而不学则殆”，老子的“知人者智

创3:9-15，咏130:1-8，格后4:13-5:1，谷3:20-35主耶稣通过祂的言行和教导，为我们基督徒树立了新生活的榜样，就是充满爱火，远离罪恶，承行天父的旨意。

在他办公室的小黑板上，不知哪个中国学者留下了一行粉笔字：天行健，君子以自强不息！小黑板其余部分涂抹了无数遍，可这行中文字却留在那里好久好久。乔治·麦克林，是个抓住了中国文化精髓的人。

教会训导关于万民四末（死亡，审判，天堂和地狱）的道理就是为唤起人的责任，善用自由，努力以永远的归宿为目标。

此次朝圣他们首先是从食、宿、行的生活中感悟到天主的眷顾。　　这次参加朝圣的教友，多半已到了夕阳衔山的年龄，近八十岁的就有好几位。他们一般收入微薄，每次朝圣的费用都是节衣缩食省下来的。