我们的敬拜有多真？这些问题都是热心的基督门徒所该经常自问的。三．在基督内我们的灵性生命得以成长先知依撒意亚说:他们将被称为正义的橡树，上主为光荣自己所种植的园地(依61:3)。

这种情况是不能被接受的，因为这象征着对天主和人类尊严的侮辱；另外，这是对安全与和平的一种威胁，成为人类真正与完整发展的阻碍。

回族商人地下党员丁信真，多次率领回族商队，出生入死，把物资驮运到老区，在民间留下了丁胆大走红区的美谈。解放后丁信真任平凉副市长。

埃格里亚（Egeria）记载：主教与民众在真十字圣木前鞠躬，并亲吻它。

梦醒过来后，他们共同研究梦境的寓意，他们认为这是神告诉他们，这盏明灯代表基督的真光，他们不久就将获得殉难致命的荣冠。上主在梦境中还安慰他们说：“我与你们在一起，你们不要失望，你们将获得光荣的冠冕。”

1卷）、《御制律吕正义后编》（126卷）、《职方外纪》（5卷）、《坤舆图说》（2卷）、《乾坤体义》（2卷）、《新法算书》（100卷）、《御定历象考成后编》（10卷）、《御制历象考成》（30卷）、《天步真原

蒙赦免的忏悔者在心灵深处与天主和好与他人和好，也跟自己和好，回复最初的真面貌。

在那磨难的时辰，耶稣是中保，祂身负、承受世间的苦与难，并将世间的苦与难转变为向天主的呼喊，带到天主眼前和交托在天主手中，因而真正将这些苦与难带到救赎的时刻（圣言诵祷，接见罗马堂区司铎致词，2010年2月

投奔他的必获真福永欢（咏34：9），我们要常举行感恩祭献，常领圣体，与主结合不离散。

因此，在谈到礼仪的本地化的同时，除了礼书的翻译之外，就是要把教会的礼仪确实地实行出来，并且忠实地活出礼仪的真精神，使之真正成为教会生活的高峰与泉源，就如本次礼仪论坛中提交论文者及所有参与者在会议期间所表达出的期待及渴望一样