主礼主教（宗徒的继承人）与共祭司铎们共同覆手：体现司铎圣秩的集体性和教会共融，强调新铎并非孤立地领受职务，而是加入全球司铎团。

答：本章叙述了三大部分内容：亚郎子嗣与祭司职的确立（1–4节）肋未人职务与分营安排（5–39节）肋未人替代以色列长子的赎回制度（40–51节）这三部分共同体现出：祭司职与肋未人服务圣所是天主特别拣选与安排的恩赐

这些祭品既有个别敬献的虔诚，又有共同一致的敬礼，构成整个会众对天主的祝福与感恩。四、象征与意义问7：这些祭品有什么象征意义？

答：梅瑟接受了他们的请求，但附带条件：若他们武装过河与以色列民共同征战，基肋阿得地就归他们；若他们不履行承诺，则不得留在河东，而必须在客纳罕与众人一同分地（见第20-30节）。

这种安排强调了全体以色列对圣职族群的共同扶持责任。问3：肋未城四周的牧场要多大？答：自城墙起向四方各量二千肘（约900公尺），划为牧场。这些牧场供肋未人放牧牲畜，也象征他们虽无产业，却受天主特别眷顾。

答：不，这命令是整个民族的共同信仰表达，也是每一位信徒的个人承诺。信仰既是个人的，也是在团体中实现的（教会生活的体现）。三、信仰的传承与生活化问5：天主怎样要求信仰在家庭中延续？

问5：三大节期有哪些共同要求？

当一家人围坐一起，共同祈祷时，这不仅强化了家庭的信仰纽带，更成为抵御世俗化浪潮的坚固堡垒。从更广的层面看，信友在十月一同诵念玫瑰经，形成一股强大的属灵力量，为这个分裂与冲突的世界恳求天主的仁慈与和平。

这三者共同构成了一套完整的生活生态学，旨在修复我们与物质、与他人、与自然以及与自我的扭曲关系。

答：这是一个礼仪性的表达，象征整个以色列民族共同参与盟约更新的神圣时刻。这包括各阶层、性别、年龄，甚至寄居的外邦人，表示这是一个普遍性的召唤（vocatiouniversalis）。