随着教会在延安市的发展，神长教友于1930年开始筹建桥沟天主堂，历经4年艰辛，古朴典雅雄伟壮观的桥沟天主堂拔地而起巍然屹立在延安市区，桥沟天主堂便成为延安教区主教府所在地（现主教府在榆林市毛团村）。

公元1616年（明万历四十四年），“南京教难”爆发，高一志神父、谢务禄神父及中国信徒14人被捕，这是中国天主教历史上第一起教案。“南京教案”发生后，中国天主教徒表现出了信仰的虔诚和护教的热情。

在1804年，拿破仑一世于此加冕，显现了教会与世俗政权的交汇。而教堂内保存的荆棘冠，被视为耶稣受难的遗物，是信徒朝圣的中心，激励着代代信众更深刻地体会上主的救赎之爱。

论坛“五教同光：宗教中国化圆桌对话”由中国天主教爱国会秘书长谭立铸主持，中国佛教协会副会长明海，中国道教协会副会长张诚达，中国伊斯兰教协会副会长木哈提热木•西日甫，中国天主教主教团副主席杨晓亭，中国基督教协会驻会副会长耿卫忠

一年来，他用浅显易懂但满富信德的语言和生活见证，指出了教会是济世救人的慈悲圣事。教宗很强调圣神对教会的引导，却从不轻视人的配合和应有的努力。

陕西宝鸡南关天主堂75岁的新教友韩玉英就是如此，已经引领了将近30位教外人加入了教会的大家庭。一、重生韩玉英老人个子不高，身体硬朗，精神矍烁，走起路来健步如飞，讲起自己的信教经历滔滔不绝，有声有色。

但教会是相信有灵魂的，我想这是需要去厘清的。

同样，在上班时教给一位新来者一些工作的技巧和知识，或给人讲授教会要理，或不断地提醒自己和家人如何遵守基本道德规范，这些都是在做教导工作。

多年前，在太原神学院学习的时候，我听到了太原一个教友女孩嫁给教外男孩的故事，虽然时隔多年，但仍记忆犹新。

南京礼部尚书沈，在南京发动反教运动，于1616年8月，擅自下令出兵，包围南京教堂，逮捕王丰肃（后改名高一志）神父等人。