在纳粹大屠杀中幸存的埃迪特‧布鲁克曾说：「哪怕只为光照一个人的良心，就算记住那些曾发生过和仍在发生的事情，甚至守住记忆会带来痛苦，这都是值得的。对我而言，记忆就是生活。」

弥撒结束后，5对青年走上台从教宗手中接受这座精彩城市的象征：科尔克瓦多山的救主基督像。然后教宗发表致词，宣布下届世青节举办的时间和地点，带领青年们诵念三钟经。

每当读到丹麦神学家克而郭凯尔写的《地下室手记》时，我的心底里翻动着层层叠叠的共鸣，他说，每个人都有着一个躁动不安的灵魂，而最可悲的莫过于好多人活了一辈子，都找不到精神的皈依。

欧洲排外极右翼势力则趁机捞取政治资本、扩大影响，甚至酿成2011年挪威布雷维克案等所谓复仇悲剧。事实上，过去几年里几乎每个欧盟国家都有排外党派崛起。他们现在会说：你们看看，这些穆斯林根本不属于我们。

1927年5月二位神父（佘同仁司铎和高克谷司铎）受命比利时圣安德肋总修院之命，不远万里启程前往中国，筹建本笃院的教务。翌年5月才抵达四川成都。

1952年圣方济沙勿略修会离开了中国大陆，前往全世界二十多个国家传教：日本、印尼、巴西、狮子山国、刚果、孟加拉、布隆地、喀麦隆、查德、莫三比克、哥伦比亚、墨西哥、美国…，未包括说中文的地区

在社会主义社会的建设大潮中，他勤奋克勉，吃苦耐劳，付出了辛勤的汗水，成为铁路战线上的一名尖兵。晚年，他发挥余热，一心服务教会，受到神长教友的一致称赞。他，就是何笑华教友。

但在工业化的今日社会中，因为上班工作的关系，教会劝勉教友以其它克苦代替斋戒，比如戒酒、戒烟，放弃正当娱乐等。此外，教会也劝告教友多行爱德工作，以弥补过犯缺失。

无论人生、事业、德行、工作，路途之上总会充满艰辛困难，需要谨记克胜艰险才是成功和成圣之道。勇德之修的绝佳典范乃耶稣基督。他明知苦爵在即，苦路于前，祈祷之余仍愿承行天父之意。

可见，守斋并不单纯表明我们克苦自身，也不在于守斋的数量和形式，而在于我们以这种形式空虚自己，并在这种状态下渴望天主在我们心中做主，赐予我们灵性营养。