森岛害怕此事案发展成一大政治问题，所以打听当地军方各机关的意向之后，不做向（外务省）中央请训等一切手续，而由他一个人负责与当地的冀东防共自治政府以下面的条件处理此事了。

德训篇指她发自天主的口中，好像云彩一样覆盖大地（德24:5-6），在选民间支搭帐幕（德24:12-13）。智慧篇形容她是独一无二和无所不能的；她虽恒存不变，却常使万物更新（智7:27）。

耶稣许诺门徒要把真理之神赐给他们（若14:15-17），在升天之际，耶稣派遣门徒往训万民时对他们说：“你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗”（玛28:19）。

《德训篇》上有这样一句话：“众人将赞美他们的明智，它将永远不被遗忘。对他们的记忆将不会消失，他们的名字将世代长存。”吉姆和尹玮玲，今晚，我们为你们庆祝。你们对转型教育和牧灵神学的持续发展贡献良多。

看《利达传》吧，看《圣心训言》吧，看《爱的呼声》吧（特别是《爱的呼声》早在1950年就由姚景星神父翻译出版）！还有一种倾向是由于人类科技的进步而自高自大，取代了天主。

（训4：11～12）这个“三”，分别代表着神、丈夫和妻子。这三者形成的密切关系，是不容易破碎的。

翁神父以深厚的人性、真挚的友情、纯朴的言行、风趣的幽默、无微不至的关怀、默默无闻的付出，为基督仆人——领导模式做出了鲜活的见证，实践了‘我来是为服侍人’的训悔。”

在这些留学生中，后来涌现出马坚、纳忠、纳训、张秉铎、定中明、林兴华等一批国内外知名的伊斯兰学者，如1931年马坚（上海伊斯兰回文师范）、纳忠、林仲明、张有成（3人均为明德中学）前往爱资哈尔大学，由云南明德中学训育主任沙儒诚护送前往并留埃及监护

主内的兄弟姐妹们，我们是有信仰的，我们要看破世俗，虚而又虚，万事皆虚（训1:1），唯有追求真正的智慧——专务天国和传扬福音乃人生之最，勉励活好每一天。

母亲到了老年，声音依旧很洪亮，很清脆，好像是民俗唱法，也好像是经过特别训练过的美声唱法。不管怎样，我很喜欢听母亲唱圣歌。在母亲的影响下，我们家里也有浓浓的圣乐氛围。