新约圣经的内容并不是要我们相信尊师行善的道理，却是耶稣与祂的复活。在宗徒们拣选玛弟亚取代犹达斯时提出的最重要的条件就是该人必须同我们一起作祂复活的见证人（宗1：2）。

新约的司祭职位溯源于耶稣基督。司祭的职位并不是偶然附加于基督的生活之上的，也不是稍后在衪的生活中偶然出现的，因为基督是降生成人的天主子，衪生来就是司祭。

2、圣保禄的著作对教会的影响首先，从新约数目方面来看，在二十七卷中，圣保禄的十四封书信，占了新约的半数。其他的耶稣门徒、最年轻的若望，也只写了一部福音、三篇短信和默示录，共六卷而已。

其中真福八端是耶稣倡导的人间天国的大宪章，是新约的法律、基督信友的身份证，是对天主十诫正面的遵循和积极回应，更是对天主的国美好景象的描画（天主的国就是这样的），是对爱主爱人的具体阐述。

如今它显现在天上圣殿中，象征天主的救恩已完全实现，也预示玛利亚——她是“新约的约柜”，因为她怀了“真天主与真人”。灵修反思：玛利亚全然属于天主，她的身体成了天主圣子的居所。

但是，其具体做法却并非要对不平等条约予以全然废除，而是继承了北京政府的修约外交，发起了一系列改订新约运动，企图通过与各列强国家的和平谈判，达到废除旧约、另立新约的外交目的。

更意味着他是法律的终向（罗10：4），不但因为全部法律都为他作证（若5：39），而且他来正是为成全法律（玛5：17），一方面实现法律论及他的预言（路22：37；玛26：54），另一方面则将旧约法律低水平的道德，提升到新约法律的最高境界

新约的作者们贴切地采用希腊文中的splagchnon（肺腑）一词来对译rahamim；圣史们则更喜欢采用splagchnon的动词形态splagchnizomai（动了怜悯的心）来描绘耶稣因着对于求助者的感同身受

神父指着一位穿深色衣服跳得正欢的大妈自豪地说：这位老人以前大字不识一个，自打堂里学圣经，这位老人现在都能读新约了。

这是我的身体；这是我的血，新约的血，为大众流出来的。（谷十四22、24）因为你看见了我，才相信吗?那些没有看见而相信的，才是有福的！（若二十29）谁相信耶稣的话而愿意奉献自己呢？