圣经上耶稣说：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们（若15：16）原先我根本就不知道天主教是怎么回事，在威县一中读高中时正逢文革初期，怀着激情在威县剧场参加了批斗天主教神父大会；八十年代向钱看的洪流中，我迷茫了

当地教友告诉“信德”记者说经常会有历史、书法爱好者慕名来看教堂上挂的匾额，可惜原始的匾额在文革中被毁，现在这块大概是后来由人们所拓绘而成。

如丁光训主教在文革之后重新出访西方教会时，在那种特定的冷战时期的背景中，分享着中国基督徒的一种感受。

与此同时，刚刚从文革阴霾中走出来的老一代神职人员和修会会士们本身也带着不少身心灵方面的创伤和阴影，但却没能得到应有的治愈和整合便全力以赴地投入了福传和圣召培育的工作中。

反右、大跃进和文革更是让许多人都学会了说谎，而且把谎言上升到爱国的高度。　　这是一种无奈的选择。美国人类学家罗伯特·路威认为，有好些事情，因为我们做了某一群体的分子，就非做不可。

她说，你可要想好啊，做这个工作不容易，如果再遇到文革那样的事情，我怕你堕落了。我说，我会依靠天主！对“信德”说这番话时，白万庆的眼睛里满含着坚毅的神色。他开始传福音的时候，儿子17岁，女儿14岁。

大陆文革期间，在港台的这批神长把包括梵二文献在内的教会文献都翻译为中文了。在看不到圣神临在的时候，其实圣神还在悄悄工作。谈中国教会，我们置身亚洲背景，可以与周边兄弟国家教会联系起来谈，借鉴其经验。

十年文革浩劫期间（1966-1976），中国的宗教生活基本停止了，政教双方就更没有机会关注教区问题了。

天主教、基督教的问题主要是大量教产被社会各界占用，其中有些被政府机关、文教卫生单位占用，成了公产要不回来。