（亚５：４-７）在中国历史上，最具代表性的要算大汉盛唐，曾被后人称为“脏汉烂唐”，至宋、明到清更无药可救了：那对李师师宠爱有加的宋徽宗，那为陈圆圆“冲冠一怒为红颜”的吴三桂，那被董小宛迷住不放的冒辟疆等等

林郑月娥，（CarrieLamChengYuet-ngor），祖籍宁波，1957年5月13日出生于香港，在湾仔一栋唐楼的板间房里长大。毕业于天主教嘉诺撒圣方济各书院，其后升读香港大学。

弥撒圣祭由本教区唐元阁主教主礼，南充教区陈公鳌主教和九龙山老本堂潘宏恩神父辅礼，共十八位神职一起举行了神圣的感恩弥撒圣祭，陈主教在讲道中勉励大家：惜福、感恩天主给予我们九龙山堂区过去和现在的一切大大小小的恩典

十三日黄昏，巴东贝林宾的一些教友正在罗拔．西霍唐（RobertusSihotang）家中研习圣经。他对天亚社说：「发生余震时，我们正讨论今年圣经月的主题──亚巴郎的召叫。」

黎氏代女、准备于復活节领洗的郑雪滢称代父帮助她投入堂区生活，他教会我如何将信仰融入生活，例如当我学业上遇到挫折时，我会问他如何面对问题；他又会带领我们一起为堂区出版双月刊。

所以他认为圣神同祷运动没有什么危险，只是在神学上相当的不健康，这是葛氏对于圣神同祷运动一些现象的批判。

依氏大怒，乃因一人之过，迁怒于整个法利塞党人，对之大开杀戒，而开始依靠及重用撒杜塞党人。自此撒杜塞党人成了左右政府的有力党派。

汤誓曰：‘夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。’又曰：‘惟皇上帝，降衷于下民，若有恒性，克绥厥猷，惟后金滕。’周公曰：‘乃命于帝庭，敷佑四方。’上帝有庭，则不以苍天为上帝可知。

古往今来，中国有不少业绩颇丰的伟人，他们由于各种原因未信奉天主教，可是，他们非常认同基督精神，并大为尊崇、赞佩甚而提倡基督精神，比如鲁迅、巴金、萧乾……而苏雪林女士在其自传体小说《棘心》中如此表白：“佛氏虽号慈悲

1915年10月，年轻的胡适在美国哥伦比亚大学发现一本作者名为“天主教司铎黄伯禄斐默氏”的《集说诠真》（上海慈母堂藏版），于是在日记中记道：“此书盖为辟多神迷信之俗而作。