关于舒服
2004-04-30 09:23:42 来源:信德报(第212期)
舒服是人类追求的一种活法之一,那么,它除了对人的享受带来愉悦和快感之外,还会给人们带来什么呢,它仅仅是人类进步与发展的象征吗?关于舒服,美国作家奥尔德斯·赫胥黎在他的代表作之一《论舒适》中提到:“舒适是达到目的的手段,可当前的世界看来却把它当作一种目的,一种绝好的东西。也许有一天,大地会被压成一张巨大的软垫床,人的躯体在上面打盹,而人的心灵却被压在下面。”
这种情况正是说明了一个事实,在艰苦朴素的岁月渐渐被人们淡化的今天,看来问题是很严重的了。比如,自从我家的楼底下通了公共汽车之后,骑自行车简直成了一种受罪,这对我自己来说是这样想的。而步行,不光是我们这种乡下来的人不愿意,即便是城市人也大多遗忘了。从居家过日子来看,有了沙发,硬木板凳已配不上尊贵的屁股;有了电脑有了洗衣机,人们对于书写、洗袜子之类的劳动也懒得去做了,这也许就是越来越多的人在患痔疮后把电视中“贴肚脐,治痔疮”的广告视为灵丹妙药吧。
关于舒适,大概是指在温饱之后的基础上延伸的。于是,“饱暖思淫欲”的具体事例常见诸报端。实际上,不只是现代人会追求舒适,就是古代人也乐此不疲的。古经上德训篇记述撒落满时说:“你将你的腰委诸妇女,玷污了你的尊荣,凌辱了你的床第———从此国家分裂为二。”(德47:21-23)亚毛斯先知针对“舒适”指出:他们躺在象牙床上,横卧在软榻上吃着羊群中的羊羔和牛栏中的牛犊,伴随着琴声吟咏,自比达味,发明乐器,大碗喝酒,以上等的油抹身,———放荡不羁者的狂欢,也就完了。”(亚5:4-7)
在中国历史上,最具代表性的要算大汉盛唐,曾被后人称为“脏汉烂唐”,至宋、明到清更无药可救了:那对李师师宠爱有加的宋徽宗,那为陈圆圆“冲冠一怒为红颜”的吴三桂,那被董小宛迷住不放的冒辟疆等等。哪一个不因“舒适”被断送?这一切都只因一个只会享受舒适,骄奢淫逸的皇帝和他们的政权竟然如此脆弱不堪不击。虽然历史终究已成历史,但历史是可以给人们提供警示的。
享受劳动之美,应该学学古希腊神话里的西西弗斯,更何况中国的孟子针对人的“作为”时说:“天将大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,”这确实需要毅力的。具备了艰苦朴素的思想,就拥有了淡泊明智的机遇。耶稣指出:“你们不要忧虑吃什么,穿什么”,就是告诫人们不要过分追求舒适的道理。
关于享受舒适,关于历史教训,关于轿车电脑席梦思床,关于饱暖之后的思想。面对越来越多丰厚的物质世界,面对舒适这个“温柔”的杀手,它既能在古时候悄无声息地推翻一个朝代,抹杀一个国王。那么为什么不能够“美丽而温柔”的杀死一个脆弱的灵魂呢。这难道不该引起我们在舒适中的警惕么。
(作者:鲍依)