他指出，我们仇视他人、不尊重共同家园、糟蹋天然资源的行为造成种种后果；面对这一切，我们应该进行生态皈依。

在这篇文告中，教宗谈及新冠疫情的后果、磨难和孤独。「你们处于你们以前不习惯应对的艰难处境。那些没做好充分准备、缺乏支持的人，感到迷惘。

祂没有被名望的诱惑所吸引，因为名望让人着迷，祂却要求每个人仔细分辨跟随祂的动机以及由此而来的后果。”

堕落的自由意志必定会带来严重的后果。身体不能控制灵魂，灵魂不能控制身体而被贪欲所支配。人的认知状态被破坏，不能再如实认知事物的本质，甚至意志与意志都在发生“挣扎”、“战斗”。

千百年来，这种误解带来了毁灭性的后果，致使许多人不能信仰基督。这种误解就在于认为：耶稣的苦难本身具有救赎的价值。也就是说，天主圣父要求这样一种苦难。这意味着他与他唯一圣子所受的暴行有某种牵连。　　

为了更好的了解“主显节的意义”，教宗把巴贝尔塔的“伟大画面”拿了出来，因为巴贝尔塔的历史事件标志着人类的骄傲（“来，让我们建造一城一塔，塔顶摩天，好给我们作记念，免得我们在全地面上分散了”创，十一4），但其后果则是

基督教传播的宗教后果　　回过头来讨论中国农民的基督教信仰。

在研究中，如果能在更广阔的范围内考察信教民众所形成的影响和后果，就更能凸显区域特点。

泽鲁巴维尔试图分析房间里的大象现象的起源和后果。有些时候，沉默也许是起源于善意和礼貌，比如在临终亲友面前，我们不愿意谈起他们的病情，比如和一个口吃的人聊天，我们假装注意不到他的口吃。

（Dedivinisnominibus,IV,13:PG3,712）天主之子将自己与我们合而为一，甚至承担起我们犯错的后果，身受苦难，世上还有比这更疯狂的情爱（卡巴西拉斯N.Cabasilas，《在基督内的生命