这时来了一位慧能，此人姓卢，祖籍为河北涿县人。他在听到应无所住而生其心一句时，忽有感悟，所以后来出家到了弘忍门下。现在我们看看以下公案。

那次空战民族英杰陈怀民驾机与日机对撞壮烈牺牲，其未婚妻王路璐得知真情后，这位娇艳如花的富豪之家的女子，就在江汉路的尽头的江边，身著旗袍跳水殉情。在楼梯上显现的魂灵里说不定还有她的芳魂呢！

求祂光照所有的领导人，使他们能造福人群，带给人民世上的福祉之外，也能替人民捍卫和平这项宝贵的恩惠，拆掉隔离他们的墙壁，增强他们彼此间爱的联系，在知识上成长，并宽恕那些得罪他们人；这样，借着天主的大能和启发，使世上所有的民族都能体验兄弟情谊之爱

现在的那不勒斯更是一个文化交叉的实体，共有18个民族，那不勒斯教区涉及250万人口，外国人有8万人，其中中国移民有9000人。　　在这样的城市中，教会能做什么?

我们信众要回应天主的召叫，团结一致，相互携手，负起向万民传布救恩的迫切使命；以促使天下所有民族，共成一家，作天主的好子民。

而且在这里有一个问题经常被人忽略，就是在历史上的教会大学并不只是培养教会的人才，不只是对教会作了一些贡献，而且在许多领域培养了社会精英，包括河北省民族宗教事务厅原厅长鞠志强在发言中提到的周文斌、焦若愚等等

河北“信德”出版的《每日礼赞》和香港慈幼会士梁启光神父开发的智能手机的日课应运程式《我灵赞颂主》，在推动和普及诵念圣咏方面功不可没。2.教会的默祷传统口祷主要是公共的和在礼仪中的祈祷形式。

8、为了发动每一位教友，加入到福传队伍中来，我们几次从外地，请来有丰富福传经验的神父、教友举办福传讲座，如：河北的郑瑞平神父、北京神哲进修班的神长教友、香港的徐锦尧神父等，他们的现身说法，使教友们学到了多种福传好方法

在河北承德，却罕见的出现了南天门的情景。

再例如，二百多年后的1874年3月，河北高邑县基督徒梁武魁因拒绝乡绅摊派捐助修缮文庙被告到县衙，县衙自然维护乡绅利益，因而判决说，“梁武魁并无勾结集众抗差咆哮公堂。