月光在鹅卵石上颠簸风车转着大雁向南飞去夜的翅膀拍打弥撒的钟声昨天明天所有的生存都要转为内省风吹起玫瑰抓住隐遁的光在生活的另一半飞舞

2013年3月30日复活节前夕，山西太原教区杨家堡堂区在下午的弥撒圣祭中，由本堂神父郭全智主礼，为20位侯洗者施行了入门圣事。

瞻礼当天，圣若瑟本堂何为神父，分别主祭举行了中文、拉丁文以及两者结合的三台不同特色的弥撒。

他还创作了一套10曲的《光荣弥撒曲》，近60首其他的教会歌曲。他的创作融入了中国音乐、教会传统音乐及西方近代教会音乐等元素，好听好学好唱。

今天，每一次在世界各地举行的弥撒圣祭，就是聆听主耶稣的教导，领受祂的生命，生活在主耶稣身边。

（申28：21-24）许多人根据这两段经文，很容易把旧约理解为强制推行公义的标准，且充满烈怒。甚至一些基督徒也把天主看作一位立法、审判、执法者。

（若5：14）在这段经文中，虽然耶稣并没有指出他是犯了什么罪，但就耶稣的用字及经文的情境与前后文来判断，耶稣指责他所犯的罪，不是从违反罗马帝国法律的角度来说的，而是从违反了天主律法或诫命的层面来论述的。

圣经不是死的书，通过圣经的经文，天主让我们知道，他在向我们讲话。我认为读圣经的主要目标，是天主走向我们，天主白白地把恩惠赏给我们。我们的第一个目标是与天主相遇，仔细聆听，自然我们就会爱他。

你当全心、全灵、全力，爱上主你的天主（申6:4-5）；这是对每一个犹太人所要求的；即使今日这段经文仍是天主与以色列盟约的核心。

在我童年时代也隐隐约约听我姥姥教过我念过“天主耶稣，基利斯督……”的经文，因为我姥姥是一位虔诚的基督徒。我爷爷是个不可知论者，他的名言就是“什么也不能不信，也不能全信，全信就是迷信”。