张女土与女儿都参加了学习班，她克服文化偏低、年龄大记性又差，课堂上努力记笔记，用红色笔划出重点来，回家与孩子对笔记，在家中反复阅读讲课内容。

首先我应该感谢社科院基督研究中心和河北信德文化学会，能借用这个平台，作为一个学术研究，这是我们教会的一件历史尘封的旧事，我们先把它做一个纪念，提到一个很高的位置上来纪念，一定有它的现实意义。

它表明，为实现这一目标需要具有极大的耐心、投入和谨慎，因为圣座是一个古老、复杂和受人尊敬的机构，由来自不同文化、语言和思考方式的人所组成，并且在结构上始终与罗马教区主教的首要职能有关。

他注意到，近几十年来的所有教宗都提到福音本土化，「也就是说，要适应当下的文化条件」，这「也同样适用于我们这儿，以及我们有关司铎短缺的处境」。

萨拉枢机最近的书本《静默的力量：对抗噪音的独裁》，探讨一系列有关神学与灵修上的主题，全部均围绕着噪音在我们的文化中、特别在教会中，所扮演和发挥的不快角色。

这究竟是我们的文化出了问题呢？还是我们的教育出了问题了呢？

为使修女们能更好地完成福传的使命，将从人格、文化、灵性、神学、圣经、牧灵等方面进行培育，以达到全人平衡发展及各方面的成熟。

这是基督徒的文化，把生活，把有儒家气息的古诗，转变成对信仰生活的概括。

一种对信仰的莫大好奇，驱使我在互联网上着迷般地搜索黄土地上浓郁而陌生的域外文化。无意间，十字山的简介和几张分辨率并不高的照片强烈地吸引住我的眼球。

在圣言内圣者与罪人，博学者与无知识者，富有者及贫贱者；不同种族、性别、年代、文化、身份、社会阶层的人以基督为中心，缔造世界大同，受同一的圣神启迪，接受天主发出的同一言词。