对现代的信仰朝觐者而言，成圣的道路已展现在他们面前……但是，在这条道路上，只有那些安静和从容不迫的步行者，才能到达成圣道路的终点！

看着她家中的残疾小孩越来越多，后来杨云仙贞女索性下决心成立了伯达尼之家残婴院，收留被社会抛弃的残婴。这些孩子们有智障的、脑积液的、脑瘫的、兔唇的……没有一个是正常儿童。

防雨棚顶上一个个凹坑积满了雨水，有人不时地用竹杆顶起彩条布将水放掉，参礼的神父、教友和乐队的人丝毫没有受到影响，音乐声、歌声、祈祷声夹杂着沙沙的雨声成为了独特的场景。

当然，我们也看到经过神父的努力工作，成立了各种教友组织，组织各种类型学习，使部分教友热心起来了。但整体看，信仰还是没有深度，信仰气氛不够浓厚，谈不上有多大的进步。

这一特殊的荣宠，源于天主教对西方文明的贡献和陶成。

灵修是生活的，藉着爱而陶成。爱是灵修的试金石。司铎要成为天主子民的一个礼物，成为礼物必须要付出很大的代价，这个代价就是我们自己。

中国是发明活字印刷术的国家，但沿袭使用的多是火烧胶泥活字、木刻、石刻等工艺技术，印成散页后装帧成竖行的线装书。整本书在严谨之余有时免不了有些刻板。

1946年9月成立时，第一任枢机主教田耕莘发表了《我对于教会出版事业的热望》（该文由方豪代拟），主旨谓“教会应当跟上时代，时代是巨人，是洪流，个人被时代埋没是小事，但负有传教使命的教会因自己不努力被社会隔绝

接着引用了弥尔顿《失乐园》中的一句名言：“意识本身可以把地狱造成天堂，也能把天堂折腾成地狱。”因此，一个人内在的平和，意味着能够察觉自己的情绪，能够看到情绪与观念的起起伏伏。

这是一种不健康的心理，也是人性的弱点，对个人的成长起这消极作用。其根源就是不能正确认识自我和接纳自我，总感觉自己不如别人，用消极的眼光来看待自己，总担心别人比自己有优势，超过自己。