在华参与外文主日弥撒的外籍教友约有14630位，其中，北京约有2600，上海约有4670名，天津（西开）约有500名（参加英文弥撒）；另外，除京津沪三个直辖市之外，还约有3020位外籍教友在其他17个城市参与英法文弥撒

但出于复杂的政治原因，新中国不允许外籍传教士进入中国，1957年，55岁的艾伟德在中国的南部沿海兜了一个圈子后，入境无望，只好进入香港，在她看来，进入英控的香港也就是踏上了中国土地。

全文如下：恭读挚友宝英转寄“信德”刊登有关胞弟的四篇文章及元月六日复函后，尽悉陈述，衷心感谢您等五位神长及所有弟生前及逝世后结识的每一位。

可是国家没有从法治的角度上对它进行规范，同时又想在政治上利用它，地方政府尤其想在经济上从中牟利，这就使宗教界出现了非常奇怪的现象：同样是宗教，管理者对天主教、基督教以防范、控制为主，对佛道教则是支持、利用为主

历届教会大公会议以强有力的手段加强和完善了自身严格的体制，尤其是特利腾大公会议，通过对基督新教改革的严厉抵制，对宗教生活的自我更新，对信仰和纪律的不断加强，使的教会体制在一定程度上获得了空前的巩固和发展

如贩卖人口的悲剧──一些人的生命和绝境被其他埋没天良的人利用作投机买卖，就是令人不安的例子之一。

哈佛大学教授科利尼拿弗洛伊德和C.S.路易斯做对比研究，发现弗洛伊德小时候，他的母亲年轻漂亮、热衷社交，他的父亲不但老丑，而且粗暴严厉。

157米高的钟楼使得它成为世界第三高的教堂，另外也是世界上第三大的哥特式教堂（前两位是西班牙塞维利亚主教座堂和意大利米兰主教座堂）。教堂东西长144.55米，南北宽86.25米，面积相当于一个足球场。

不同的民族有着不同的文字风格，以上民族及我们所熟知的欧洲人使用的文字（英、法、俄、意、德等）都属于拼音文字。汉字与世界其他国家和民族的文字不同，属于表意的文字。

辽宁抚顺耶稣圣心修女会沈丽英修女：“信德”是中国教会的第一家读物，25年来已经是家喻户晓、影响广大，可喜可贺！前段时间，我住院的时候大力宣传《赞美的力量》和《正视人生的信仰》，给邻床的教外病人看。