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寻访杨家坪苦修会
2004-09-03

对于这些修士,这里不仅是他们家,半个多世纪以来,他们一土一石地清理,一砖一瓦的修盖,这里还是他们安放心灵的场所。他们在绝望中还有一丝希望,希望一切能够熬过去。

浅谈山西省天主教的现状、问题与趋势
2017-03-14

天主教徒集中分布在某些县和某些县的乡镇,如阳曲县有众多的教徒聚居村,阳曲县东黄水镇管理23个自然村,其中的红沟、坪塘窳、王家垴、三堰、东岗、石沟东、西洛阴、牛家滩的教徒占90%以上,河上嘴、水泉沟、大泉沟、家岗

“我对中国的印象非常正面”
2010-11-08

城市不是一个酒店,而是一个共同家。[page]中国和欧洲的和谐不太一样  民间团体帮助穷人,不要先问这个团体合法不合法,他所救助的对象,也不要先问这个移民是非法还是合法。

隐秘的梦影神踪 之八:梦与兴衰
2023-02-16

《孔子语》记载:齐景公问孔子:“为什么秦穆公国家小,地处偏僻,但却成就了霸业?”孔子回答说:“其国虽小,其志大。处虽僻,而其政中。”

一种野性的公教
2023-03-22

科尔曼爬进去后,一定发现这个山洞和今天的样子差不多:小而窄,由落石砸出来的,是无数蜘蛛的,在暴雨中容易漏水。由于这些原因,它成了一个决心向世界而死的公教苦修人士的理想居所。

王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

TheVatican’sEnforceroftheFather,NewYork/London:Continuum,2002,p.143-147.[17]余英时:《文化评论与中国情怀(上)》,《余英时文集》,七卷

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

A.G.Dickens.TheCounterReformation.NewYork:W.W.Norton,1968.157-180.[14][15][16][法]杜赫德编:《耶稣会士中国书简集》(上卷之第一卷),郑德弟、一民

对宗教问题的几点思考
2014-09-23

五四新文化运动高举打倒孔店的旗帜,对儒家文化进行了猛烈的攻击与批判。

生是基督死是福
2014-11-02

永生就是信赖你,一切都依靠你;生是主爱死是福,我们家在天堂。耶稣啊!我们祈求你!耶稣啊!保佑亡者吧!赐他安息你怀里,享福乐永无尽期。天主降福!

天主教神学教育在中国的历史与发展研究报告
2014-11-19

当时第一间亚洲的总修院于1664年由巴黎外方传教会在现时泰国称大城(Ayutthaya)的地方开设,加上1724年马国贤神父在意大利那不勒斯建立华人圣学院(ChineseCollegeoftheHolyFamily