人们日常判断一个人是否死亡，就是看他是否有气。因此，气常常被引申为呼吸——出气，再由呼吸引申为精神特质，态度和风格——大气、霸气。

我听见由宝座那里有一巨大声音说：“这就是天主与人同在的帐幕，他要同他们住在一起；他们要做他的人民，他亲自要‘与他们同在’，做他们的天主；他要拭去他们眼上的一切泪痕；以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号

讲述的是耶稣的死亡。这就是为什么马尔谷着手写了他的福音的原因。直到后来人们才想知道耶稣早期的故事，所以玛窦和路加福音的作者提供了有关耶稣的诞生的记述。

他总结道，没有信仰的信仰会将人带向死亡、带向恶！在本地化思考与探索甚至实践的过程中，我们如何在当前这种困境与混乱中把基督信仰本质厘定出来？

有一次，和李保富住同一小区的一位教外姐妹，爱人突然暴病死亡，这位姐妹精神几近崩溃。与她素不相识的李保富便和邻居商量送她些东西以示安慰，邻居说：她不会接受一个陌生人东西的。

突如其来的死亡宣判，赵江勤感觉天塌了，每天就是吃喝等死。面对女儿和丈夫的绝症，生命跌入了低谷，这次，她在痛苦中没有失望、没有抱怨，而是热心地为他们祈祷，并劝女儿和老伴好好依靠天主。

难怪保禄高呼：“的确，直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡”（格前11:26）。耶稣愿意我们效法祂、学习祂，在祂哪里获得安息，并使我们成为他人的安息之所。

现摘抄较有代表性的由香港天主教圣神研究中心汤汉主教发表的唁电：痛悉敬爱的段荫明主教离我们而去，同感惋惜……基督圣训使我们深信：死亡只把段主教尘世生命改变，他仍活着，且已在天父家中领受赏报

可惜的是在物欲横流的时代，灵性已经死亡，剩下的只有世俗的观念。被破坏的，无从恢复；被驱赶的，难以召回。社会倒退如溃堤围，又误了多少人间苍生！12.药副作用俗话说，是药三分毒。药都是有毒副作用的。

他对度献身生活的人所说的话，应以福音的喜乐的观点来解读，在这份资料中，教宗感到惊奇：接受冲突、解决冲突和把冲突转化成通往新的过程的一个环节。