像很多伟大的圣人，如圣安博罗削和圣热罗尼莫，都有谈论过教会音乐。」「而圣若望廿三世是第一位教宗颁布有关教会音乐的文章；自他起，不少的教宗也有撰写文件，直接谈论有关圣乐，或点出在圣乐上所面对的问题。」

从她那里，我们学习如何以爱和信德，来看耶稣，从而认识到天主的面容。”

借此机会，他为他们成立了青年联谊会，通过每个主日下午的一系列活动如游戏和信仰交流等等，来加强他们的信仰意识。很快，进堂参与弥撒的年轻人增加不少，效果似乎很明显。

如：在小孩子跌倒时，大人不仅要去扶起来，还要哄着：“是什么东西磕疼了我的宝贝！”，还要打那东西几下。其实这样会让孩子从小有一种心理，不管是出了什么错，都怨别人，都是别人的责任。

离开餐厅，我独自走进小树林，在寂静中为他祈祷，在祈祷中，与主教在一起的点点滴滴如潮水般浮现出来。（一）“你叫什么名字？”被尊称为陈主教的老人，面带笑容，温和地问我。

因为在这里，他们如同被埋入大地的不朽的种子，已然生根发芽。

教宗指出：“这种建议不仅不把人引向真正的自由，反而使人成为自己的奴隶，成为他心血来潮、如权力、金钱、无节制享乐的奴隶。”教宗今年青年日文告中最后一个标题是“我们需要你们”。

后来中世纪的神学家如圣多玛斯等也用这个称呼。现在我们天主教常用这个名字，我们的弥撒经书《感恩祭典》，也用这个古老的名称。

教宗由此谈及有关耶路撒冷的共同呼吁，阐明「这并非摩洛哥当局和梵蒂冈当局迈出的进展」，而是「信徒弟兄姊妹的作为」；我们不忍看到耶路撒冷这座「希望之城尚未如众人所愿那样普遍开放」。

就如玛窦、马尔谷、路加、若望等福音作者一样，教会新闻人士的主要任务之一是描写在人们的日常生活中圣神是如何地在这世上进行祂的圣工。