在那里我认识了许多新朋友并受到他们文化和宗教的影响,逐渐远离了玛嘉烈修女教我的日常祷告。但我从未停止与父亲一起去参加弥撒。

沙勿略在将近2年的福传活动中，发现了当时的日本人在政治、文化等许多方面都非常地敬重中国。不少听沙勿略讲道理的人对他说“如果你说的宗教是真理的话，为什么作为一切智慧之源的中国会不知道呢？”

通过这次活动可以探索以后各领域的交流与合作，尤其是借助文化之力，我们肯定大有所为。”一位参加本次活动的阿訇说。

然而，这样的呼吁、建议和指导，在世界各地水涨船高的“国家主义”、“民粹主义”、“消费主义”、“个人主义”、“宗教和文化沙文主义”面前，是如此的刺眼和格格不入，因此而被其诟病、诋毁、抵制的现象亦显而易见。

宗教活动场所应当制定资产管理制度，加强对流动资产、固定资产、无形资产、文物文化资产等的管理，确保资产安全。问：《办法》在宗教活动场所财务监督方面有哪些规定？

在这次访问中，音乐的重要性给我留下了深刻的印象，音乐是匈牙利文化的一个特色。最后，在五月初，我要回顾匈牙利人对天主之母是多么虔诚。

修会要求修女们努力参与“五型四化”教会的建设，即“圣事型、道德型、服务型、文化型、民间外交型”教会；“净化、美化、圣化、善化”；奉献自己、完善自我，善化他人。

虽然她是从中国古典的儒雅文化的角度来谈圣人的，但这种“神于天，圣于地”的观念，和我们基督宗教的精神，是相吻合的。这样看来，何为圣人呢？

良心，理想，信念，信仰，它们是如此的轻，不过是几个字；但是，它们又是如此的重，源于文化，教育，更系于内心的执著。　　

辅仁大学是二十世纪前中期中国的一所重要高等学府，辅仁大学的学术出版事业，无疑带动了中国学术研究的发展，辅仁大学的天主教文化，是中国先进文化的代表，在战火纷飞的中国，仍开出了一朵学术奇葩。