（可惜历史上有些偏差的宣讲，漠视了天主给宗徒们和他们的继承者的这个特权）修和（告解）圣事是天主对人无限仁慈的恩宠机会。

耶稣在宣讲天国的时候，常用种子作比喻。当人子受难的时辰临近了，祂把这比喻用在自己身上，将自己比作一粒麦子，必须死了才能结出许多子粒来（参阅：若十二24）。

我常常思考，为什么印度教和东方诗歌没有形式感，以泰戈尔、纪伯伦为例，那种散文诗的、随感的写法，其实是因为在形式方面缺乏基质，因为东方思想没有圣言成肉身的观念，却取相反的方向，把肉身变成精神。

为你们的牧羊人祈祷，使他们在我圣子内洁净，一直愉快的宣讲天主的圣言。我谢谢你们。2012年3月25号的讯息亲爱的孩子们，今天我同样的带着喜悦把我这母亲的祝福给予你们，并且召叫你们祈祷。

一位地下教会修女说：我感到现今中国教会已经和穷人越来越远，不是这个时代缺少穷人，而是我们对基督的圣言领悟越来越自我化、越来越浅薄。

耶稣基督亲自宣讲并带来天主恩宠的永存时刻。祂向贫穷人传报喜讯、向俘虏宣告释放、向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由（参见路4：18-19）。

然而这小小的种子却蕴藏着巨大的能量，死了的祂复活了，并藉着原本胆小如鼠的门徒以简单的方式——宣讲祂的故事——开始，由于祂的力量，历经数世纪的发展，教会今天“大”到遍布全世界。

为什么修道人，这些到处向人宣讲天主是爱的人，这些时时爱天主于万有之上及爱人如己的人，却如此难相处呢？

她辨识出基督是最美的人，流露在他口唇上的恩宠指向他言语的内在美与其宣讲的光荣。因此，光荣不仅源于救主的外表之美，更源于他所显现的真理之美，即天主本身的美。

即使现世动荡，天主仍说话，我们要记录、宣讲、活出祂的话。2:3「因为这神视有一定的时期要实现，决无欺诈；若是迟延，你要等待；它必定会来，决不误期。」