他知道姐姐的一位王姓朋友曾在抗美援朝战争中受了重伤，之后，他在河北晋铎，成了传扬福音的神父。他非常希望能去看望他。

参与该会议的特邀嘉宾有河北“信德”总编张士江神父、宁波教区的徐文洲神父和金仰科神父和李露献修女、杭州教区的王钊神父、苏州教区的朱忠明神父、上海复旦大学的李天刚教授、上海社科院宗教研究所的晏可佳所长、上海社科院的周辉博士

大程镇吴家圣堂建成后，经过两年的充分准备，九七年，曹师圣堂建设又提上了议事议程，这次是王神父亲往主持建堂，经过几个月的紧张施工，曹师堂口也顺利建成。

第二画派耶稣会士，有法人王致诚(DenisAttiret)，意大利人郎世宁(CiuseppeCastiglione)，其主题异常广泛(人像、花鸟、山水)。马国贤和他们所作的主要为铜版画。

（策划：王玛利亚）（撰稿：陈保禄王若望）（组稿：凌云）

（格前十三13）」对此，牧函更进一步引用雅各伯书二14-18来加以说明：「若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？

一切的新鲜感过去了，每天重复一样的生活，让她产生了倦意，此时她想在社会上做一些事情，来丰富和充实自己的生活，于是她通过同学联系到了另外一所学校里的一个天主教大学同学会，他们有一个社会服务项目，就是到医院里给病人送书，

作为先知，依撒意亚在他先知书的第二和第三部分，多次邀请人们前来接受喜乐，他指出这种喜乐在未来将会满溢（参阅依9：2），天上、荒野和不毛之地必要欢乐（参阅依35：1，44：23，49：13），上主所解救的人必要快乐地呼喊着进入耶路撒冷

闲暇之余，向都匀市本堂陈裕敏神父了解了当地少数民族教友的信仰生活，并随同陈神父和驻堂罗彩丽修女前往独山县的两座教堂，也就是神父修女口中的“下乡”。现将所见所闻记录下来，与众教友分享。

上迄罗明坚、利玛窦，下至李问渔、黄伯禄的书都能找到。有不少竟是中国天主教文献学大家徐宗泽神父未曾提到过的。捧着这些珍本，手却在不听使唤地抖着。