其实天主把人结合的心意已非常清楚，只是人将这心意曲解，舍本逐末，取易舍难，把天主的信息误传，人若不意识身处的境况是这样的——人单独不好（创二：18），人无法个别独立存在；个人的家庭

他的用意一则在他“死而复活”之后，可以透气不至闷死；二则是用此气洞通过一条绳索，一端系于死者的手上，一端穿过孔洞系在特制的铃铛上，死人如果复生，只要稍稍一动铃铛便会发出响声。闻声自有来人，命就有救了。

4月20日15:00-16:00（中国天主教神哲学院神二、神三班）陕西汉中周若瑟修士：我最喜欢个人信仰见证的文章，在我家乡的堂口，会长经常把从“信德”上刊登的感人的信仰见证，在教堂里给大家分享，尤其是一些人的归依

它激励我不断发下自己，寻求天主和他的旨意，在祂内我被改变被圣化二、黑暗之路。在生命中，人皆有之的经验。从旧约的约伯、亚巴郎到新约的圣若瑟、圣母、耶稣。教会的圣人人人皆是。

这期间，除了本村，他还分别到宣化教区的黄土港、张家堡、上太府、沈庄、西二堡、高庙、双树、下花园煤矿、宣化城等堂区堂口秘密传教，天亮前赶回村里。

王盼想为敬老院的老人洗脚二、献身福传回家后我左思右想，怎样为主站起来？我说话谁肯听、谁相信？

前桑峪一位叫二利的老贫农站起来说话了（当时他也是八路军军属，是教外人），你们不能打赵神父，神父是好人。我们家只要在揭不开锅的时候，都是赵神父接济我们的。得到神父接济的也不是我们一家吧？

谁能否认，此时神父坐在翠绿丛中闻着草香沐着阳光，美好的感受，与徜徉在那精心营造的姹紫嫣红的花园中的感受无二，或是更甚！从此后，神父的门上多了张纸牌“在后花园”。

到了袁石信的爷爷这一辈共弟兄6个，他爷爷排行老三，二爷爷因病夭折，四爷爷是一土匪，年纪不大便死于非命。其他哥四个把信仰传了下来。到了袁石信的父母这辈儿，他们信仰虔诚，经常接待神父。

正如我们可凭树木的果实辨别它们（参阅：玛七16、20），一个充满善行的生命，同样也会发出光明（参阅：玛五14~16），并且把基督的馨香带给世界（参阅：格后二15）。