他们哭泣，甚至流泪，他们为他们的罪恶而哭泣——毕竟，我们大家都是罪人——他们也为世界的罪恶而哭泣，并且他们举手向上、举心向上祈祷和代祷。

祈祷是举心向主，是心灵与主的沟通，通过祈祷，我们可以获得从主而来的智慧、德能与力量。耶稣在世时也告诫我们要以一颗虔诚的心来祈祷，要时时祈祷，免陷于诱惑，他在革责玛尼山园时曾这样祈祷：第一次，“我父！

上个月底，大哥的一位代子去世,我随大哥嫂子和其他教友一起去新亡者家中为亡者念经，第二天又请神父一起到火葬场举行告别礼，又到墓地举行了圣事，第三天又在教堂为新亡者做了弥撒。大哥一直在场。

静观细察受造万物，发现其中的天主迹象，因而举心向上，投奔天主。刚毅神恩促成许多德性的成全，特别是勇德；使人以不屈不挠，勇往直前的大无畏精神，勤修德性。

(甲)　　现在我们再手举圣架对耶稣说：吁！耶稣我的天主，我的救主，我的君王，我的万有，我现在为补赎天下那些妇女无廉耻的罪，口亲你的圣伤说：“因你是耶稣基督，是我们的天主，我愿终身爱你。

在世界各地举行了许多项庆典纪念这位仁爱传教女修会的创始人。

你们是光，在举扬朝生暮死的世界的“磷火”当中反射天主的光。在自私自利的时代做贫穷的人，在强调消费主义面前，做贞节的人，你们的服从比“不知等待”的自私主义更为强大。

为了感谢人家拾金不昧的行为，保禄去副食店买了一些东西，在他家举行在了一场酒宴，酒宴上保禄给大义一家人讲了天主教是怎么回事；耶稣是老天爷下凡人间，他的使命是拯救世人；耶稣生前所行圣迹甚多，比如胎瞎复明、瘸腿的人立时行走

因为在那教堂里教会于431年举行了厄弗所大公会议。在该会议中定断了圣母玛利亚为天主之母的信理。

对天主的顺服使整篇圣经在亚巴郎有条不紊的准备中指向祭献的最高峰，即亚巴郎举刀宰献自己的儿子。我们可以在此做一下默想，假如我们处在亚巴郎的位置，我们该如何看待这样的计划？