祈求痛苦之母，圣母玛利亚，她同耶稣一起受苦，今天同复活的主一起复活，一起欢呼阿肋路亚！

到了九点三十分，教宗又乘他那接见群众专用的白色专车，在五十万人的欢呼下进场，在蓝天碧海和朵朵白云之间为他们举行主日弥撒，有数十位枢机主教和主教与教宗共祭。意大利副总理鲁泰利也代表政府参与。

这个带我们进入第二个词：共融。关于它，圣雅各伯在第二篇读经（参阅雅5:1-6）中，用两个强烈的图像给我们谈论了：腐烂的财产（参阅2节思高版，意文3节），收割者那已达到上主耳中的抗议（参阅4节）。

南宋的爱国诗人陆游，创作了一首词，以清新的情调写出了傲然不屈的梅花。修女姐姐，请您静听……卜算子·咏梅驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

因此，他们想透过这个常用的词来说明天主的临在。诚然，天主并不远离世界，祂没有把我们独自撇下。尽管我们不能看见祂，不能像撑握其它事物那样撑握祂，但我们仍知道，祂在，并且以多种方式来到我们身边。

此联的作者颇有功底，不但词节对仗工整，而且意义深远，让观众深受教育。只是平仄不全相对，但也不伤大雅！我收集的对联中有的也不尽人意。

在我们这个缺乏真诚善良，丧失竭力侍奉主的心志和行动的悖谬世代，愿海顿的属灵品格成为我们学习的榜样，愿他的这句勉词成为对所有天主子民的劝勉。摘自《天风》，有改动

如果说要选择的话，我极力推崇思高版圣经，我不赞成牧灵圣经，因为牧灵圣经中的很多句子，很多词，很多注解都不是很合适。我只是站在我个人的角度上讲的。

同僚们看到他得到皇帝的宠幸，纷纷前来送礼祝贺，平时冷落的寓所顿时门庭若市，但是徐光启对他们的馈赠一一“婉词谢却”。

故被人喻为“诗中之诗”、“词里佳句”。它具有语言精练，哲理深邃，意境优美，韵昧隽永，遣词典雅，格律严谨等特点。它可咏物言志，又可写景抒情，其既可观赏又可吟唱。