奇怪的是，在《旧约》中，除了雅威的神圣名字之外，出现频率最高的词是“ben”，即“儿子”:几乎有5000次。“的确子女（ben）全是上主的赐予，胎儿也全是他的报酬”(咏127:3)。

早在2022年11月2日追思已亡瞻礼时，教宗方济各曾在讲道中以“等待与惊讶”两个词总结诠释当天礼仪选读的福音。

教宗良十四世5月14日上午在梵蒂冈保禄六世大厅接见了天主教东方礼信徒，以复活期常用的问候词欢迎他们，说：“基督复活了！祂真的复活了！”

又如当耶稣进耶路撒冷的时候，许多人是见过他显圣迹异能的，所以有欢呼拥戴高喊贺三纳的热情洋溢的场面出现，可是不久，这些人却又变成反对者，高喊钉死他。所以由视觉感官而来的信仰也不能证明是持久的信德。

（若6：51）在举扬圣体圣血之后，信友们欢呼说：“我们期待他光荣的来临！”

教宗在弥撒讲道中首先指出，每年伴随我们进入圣周的双重奥迹是：为耶稣荣进耶路撒冷而欢呼，以及祂受到的屈辱和穷凶极恶的呼喊。

当我站上指挥台，指挥教友们唱经的时候，当我带领教友学习歌曲的时候，我的心如同一条小鱼游进了大海，我瞪大了眼睛惊奇大海的壮阔、美丽，并在那种自豪与幸福中尽情欢呼。

祈求痛苦之母，圣母玛利亚，她同耶稣一起受苦，今天同复活的主一起复活，一起欢呼阿肋路亚！

到了九点三十分，教宗又乘他那接见群众专用的白色专车，在五十万人的欢呼下进场，在蓝天碧海和朵朵白云之间为他们举行主日弥撒，有数十位枢机主教和主教与教宗共祭。意大利副总理鲁泰利也代表政府参与。

这个带我们进入第二个词：共融。关于它，圣雅各伯在第二篇读经（参阅雅5:1-6）中，用两个强烈的图像给我们谈论了：腐烂的财产（参阅2节思高版，意文3节），收割者那已达到上主耳中的抗议（参阅4节）。