这使我想起文革时，上海的一些神父们集中在201号的老房子内，两人一间房，室内共用一张桌子，同室内两名神父面对面坐着共进三餐，却从不对话，饭后各擦半个桌面，从不为对方的那半面抹一下，真是楚河汉界，泾渭分明

南寨村教堂始建于1943年，后于文革中先被拆掉钟楼，作礼堂使用；后教堂主体亦被拆除。现教堂于1985年重建，奉基督君王为主保。

虽然苏神父在文革期间饱受了多年的折磨，导致他身体健康欠佳，但是他一有时间还是亲到五家庄主教座堂的建筑工地，与劳作的教友们一起搬砖、推车、运料，为建设天主的圣殿贡献自己的一份力量，当宏伟壮观的天主圣殿拔地而起后

虽然苏神父在文革期间饱受了多年的折磨，导致他身体健康状况欠佳，但是他一有时间还是来到五家庄主教座堂的建筑工地，与劳作的教友们一起搬砖、推车、运料，为建设天主的圣殿贡献他的一份力量，当宏伟壮观的天主圣殿拔地而起后

文革期间及大地震后使林西天主教堂不存在了。政府于1986年在林西中心区拨地3.5亩作为建堂之用地，在1997年建成了如今的德肋撒教堂，2012年5月至10月进行了修缮。

这位老神父率直而坚决地拒绝了：文革中我曾不幸跌倒过——公开否认信仰。因此，我不适合担任牧职。侯进德神父才华横溢，圣德超凡，年富力强，众望所归。

成立初衷是为一些在家守贞的“大姑”以及文革期间被迫结婚已成孤寡的贞女或修女们在此入住养老，由教区“圣望会”的修女们来此服务。1994年动工，1996年基本竣工。

然而，因着文革浩劫，摆在我们面前的残酷的现实是严重缺少这代中老年司铎，代沟的存在也就十分必然了。　　

老教堂是在村子南边，与村里的小学连接在一起，在文革期间被拆除。现在新建的教堂在村子最东边，是座耶稣善牧堂。我很喜欢这座圣堂，后来圣神父后，每次从远方回来，除过在家乡堂里做弥撒，就来这里做弥撒。

千多人西柳林教堂，庄严雄伟的教堂前耸立着伯多禄、保禄二位圣人的塑像，教堂主体采用中国古老的宫廷式建筑，内里却是欧式风格，修士邀请了西柳林本堂张神父为我们大家介绍了这座圣堂的历史，教堂原本是哥特式建筑，文革时钟楼被拆教堂内部毁坏严重