当时把部分《圣经》翻译成蒙古文，教授学生拉丁文和希腊文，组织唱经班等。人们把在华的天主教称为也里可温教。方济各会在北京和泉州等地的蒙古人和色目人中间发展了约3万名天主教徒。

院长劝他回家先学好拉丁文，再来修院。玛尔定先生学习了一段时间，但是没有成功，只好放弃入会的念头。以后，他在家乡亚冷松做起了珠宝和钟表生意。

弥撒一词是拉丁文Missa的译音，有遣散之意，是由弥撒中的最后一句话：Ite,missaest（拉丁文），即礼仪结束，你们离开吧而来。基督新教则通称为圣餐。

“传教”一词源于拉丁文“派遣”（Mittere）。主耶稣说：“我来是为承行派遣我来者的旨意。”

1.导言　　世俗化（secularization）是一个从西方学术界传过来的概念，其词根来源于拉丁文saecularum，意指具有一定跨度的时间段。

易洪光是邛崃宝林乡人，１２岁那年送到教会学校读书，先后在彭州白鹿乡天主教报领堂上书院、中书院读书，除了读经文外，还学拉丁文、法语。２７岁毕业后实习一年，就派到邓池沟天主教堂当神甫。

每当听到人们叫“神父”，就想到“神父”一词的原义，拉丁文（Sacerdos）指的是神职人员的圣职身份，亦即属神的人。这是多么亲切地称呼，显示着伟大而又神圣的使命。

这句话，我们在礼仪中用的拉丁文翻译则不同：是平安归于善心的人。近几十年来，善心的人这个表达方式进入了教会的字典中，受到特别的重视。那么，哪一个翻译是正确的呢？

复活的意义在早期信徒的生活当中曾产生极密切的影响，有关复活的实情写在他们的墓碑上，又写在基督徒逃躲大屠杀时藏身的地窟墙壁上，并出现在基督徒的赞美诗中，复活也成为在最初几个世纪辩道中最热门的题目（宗徒们宣讲的主题就是耶稣的复活

如果我们学习聆听天主圣言以及服从它，这将会是有效的并产生效果，在天主教教义解释说：在信德中服从(服从，拉丁文ob-audir意指听从)是自由地顺从所听到的圣言，因为它的真理是由天主所保证，而天主就是真理本身