家长制的特点是：家长就是真理！群体压力形成的“对与错的标准”就像海浪的泡沫，在流行的生活方式中带动人赞成或反对，欢呼或谩骂，没有对与错的观念。

请你祝福每一个家庭，坚强婚姻中的夫妇，支持每一家长的努力，教育他们的孩子，成为热心的基督徒。请用你温柔的目光看顾那些受苦的人，他们正在受到身体和精神的伤痛，以及那些贫穷、孤独、无知和被边缘化的人们。

这是一位代表所有受惠于爱培坊的孩子们的家长写的感言。上海爱培坊的神父和义工们，为实践基督之爱以实际行动行走在这爱的路途上。

明爱之园的董事长西惠子修女(Sr.KeikoNISHI)说，愿意在养护施设工作的人，虽然有意服务面对困难的孩子们，但实际上来说，设施里的孩子们都有很复杂的家庭背景，而且不少孩子有精神上、情绪上的问题，跟家长们的关系也很紧张

一天的活动结束后，是感人的场面：夜色中，家长们来接孩子，拉着他们的手，踏上回家的路，边走边问学习的情况。回到家中，领到房间，再悉心关照一番，让青年们安然入睡。

独生子女家庭变多，修道者及家长都有后顾之忧等客观因素。

很多人只能在家办公，医院禁止探访，幼儿园和学校关闭，家长必须在家辅导孩子的网上课程。中国中心的“中国女婿”分享了他家的抗疫经历：Jan（中文名：郭世源）先生的妻子是中国人，夫妻俩有一个两岁半的儿子。

每周给他们和他们的家长们写一封微信鼓励陪伴他们，面对一个不可知的秋季入学，他们内心有很多的彷徨、担心和不可知的恐惧，所以我作为大学的行政人员同时也是神父，为他们提供一些牧灵的陪伴和人生的引导。

基本程序是男方到西南贫困乡村，找到愿意外嫁的姑娘，双方见面，印象不错，准新郎拿出一笔钱（类似聘金或聘礼，且数额较高）给女方家长，于是一桩姻缘尘埃落定。为何是“领”，而不是“买”？

这份渴望时常不为人知，却又挑战着每位受召成为教育人员、培训导师，以及那些担任沟通角色的家长和老师、牧者与牧灵工作者、信息人员，以及其他社会或政治工作者。