其他的，我还必须依靠合理的想象，以及我对她的理解、认识和积极的参与来使之完整。我不能只是铺陈那些材料。

面对这危机，缔造和平的人蒙都受邀请，以团结关怀的精神团结努力，从地方层级一直到国际层级，目的是要让农夫们，尤其是在小乡村务农的，从社会、环保和经济的角度来看，能以一种有尊严和合理的方式工作。

这样的希望是合理的：战乱中是暂时的，和平终将来临。当硝烟散去，山谷里留下的，总应该是宁静。宁静是恢复修行的前提，是修士们对生活的唯一奢求。他们熬到了第二次世界大战的终结，但是，内战的硝烟又起。

现在，我们提供一切在家庭中和合理的道德规范内可接受的真正娱乐的机会。这不是一些在乐趣中传福音或播放福音音乐的事宜。绝不是！这是一个不冒犯天主而又可以真正享受的时刻。

第五条的规定；（二）当地一定数量的信教公民有经常进行集体宗教活动的需要；（三）有拟主持宗教活动的宗教教职人员或者符合本宗教的全国性宗教团体规章制度规定的其他人员；（四）有必要的资金，资金来源渠道合法；（五）布局合理

第五条的规定；（二）当地一定数量的信教公民有经常进行集体宗教活动的需要；（三）有拟主持宗教活动的宗教教职人员或者符合本宗教的全国性宗教团体规章制度规定的其他人员；（四）有必要的资金，资金来源渠道合法；（五）布局合理

4、主教严重老化和中年主教候选人的极度缺乏　　德高望重的前辈神长本应形成教区的合理领导层，可惜，一场文革浩劫使得大陆教会各地教区的主教人选变得异常奇缺和难以产生。

所以佛徒为保全其国家民族之自由独立，抵抗强寇侵掠，解除外力拘压，自属合理之正当行为（注：太虚：《佛教的护国与护世》，《海潮音》第20卷第1号。），这也符合做人的道理。

这是一种操控上主的行为，不是合理分辨的做法。正确的分辨应让团体的成员找到团体正能量的根源在哪里，这正能量的根源就是团体行动的方向。　　

冷漠甚至令人把可悲的经济政策视为合理正当，而那会孕育不公义、分裂和暴力，以保障个人或国家的福利。更常见的是，为了巩固并维持势力和财富而制定的经济和政治计划，甚至不惜践踏他人的基本权利和需要。