我们不能只做一个仅会念经的教友，因为我们的身份是在俗教友，我们每个人都有应尽的社会职责和家庭义务，事事处处为爱天主去做一切，使日常生活具有超性价值和救灵意义。

一个人可以逃离俗世，但在沙漠里，他却直接面对他自己的罪，和到处寻找猎物的魔鬼。圣安当的另一个重要的教导是独修士应该追求内在和外在的独处，以便把自己完全交给天主。

俗世里有学问的人指着他们说：“你们是懒汉和社会上的废物，你们靠别人的劳力生活，你们是些不知耻的乞丐。”然而在修士阶层里却也有许多驯良、温顺的人，他们渴求隐修，渴望热诚地独自潜心祈祷。

古代的诗文透露了其中不少的信息，杜甫有途穷反遭俗眼白的凄凉，白居易有行路难，不在山，不在水，只在人情反复间的辛酸。老辈常说的一句话就是马上铜铃响，亲戚通来往；马上铜铃破，亲戚无半个。

四、创办德肋撒姆姆在俗传教会2003年，李保富看了印度德肋撒姆姆的一些书籍，她那种真诚无私为穷人服务的奉献精神深深地感染了她，于是她萌生了创办一个在俗传教会的想法。

为了让我们每一个人心中更迫切地意识到这一问题的重要性，并能积极地参与这一伟大的使徒工作，关心我们的圣教会，要回顾当今教会多层面的圣召问题：神父圣召、执事、修士、修女、默祷生活者、传道者，以及在俗教友领袖等圣召

在世俗事务上冲浪的她，不料有一天被天主一下击中了。郑神父的邀请，生命回归2003年12月7日，郑神父邀请闫芳容参加为期十天的学习班。当时正值销售旺季，生意特别好，我实在不想去，但又不好驳神父的面子。

加辣是在方济各的感召下，22岁弃俗修道，后来也创办了修女会，和方济各一样为建设主的教会而奉献了一生。我们在堂内朝拜了圣人的遗骨和圣女加辣不朽的遗体，圣女面色红润，栩栩如生。

堂区相继成立了方济各在俗第三会，组织了女子乐队、锣鼓队等。公义堂区如今已发展成为西安教区最大的农村堂区。

无肉使人瘦，无竹使人俗。”——大概这就是许多人——特别是文人雅士贤者圣徒喜竹爱竹的真正缘由。竹，总是容易让人想起空已虚心，想起豪迈凌云，想起高风亮节与脱俗超尘。