炼灵月了，哀思无限，我们已故的父母、亲友、恩人和一总的炼灵正在期待我们的祈祷，我们的善功，我们为他们献的弥撒……亲爱的家人们，让我们仰赖天主的仁慈，感恩天主炼灵月里大赦的机会，用天主喜欢的方式，寄托我们的哀思

我们闹过很多次，甚至瞒着家人去民政局离婚，但因为她的户口没有迁过来，资料不齐，办不了。

从此俩家不相往来。从回忆中猛醒的二叔刚走几步又停下脚步，心里闪出耶稣所说的那句话来：“你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷”天主你这不是在为难我吗？我真不愿意。

（参阅《爱的喜乐》宗座劝谕，290）“一家人生活的空间可成为‘家庭教会’，作为举行感恩祭的场地，让基督临在，同坐一席……到这个家弥漫着天主的临在，家人一同祈祷，恩泽满盈。”

此时西方民主思想和制度的萌芽也十分明显，耶稣会士在这方面也卓有贡献，譬如弗朗西斯科·苏阿雷斯（1548-1619）。他是早期耶稣会士中间最杰出的神学家、法学家和政治思想家。

瑞克经抢救终于苏醒了，当他得知是德比救了他时，他握着德比的手，万分感激地说：孩子，我该怎么感谢你，如果你需要钱，我可以给你很多钱。德比摇摇头说：如果你能帮助10个需要帮助的人，就是对我最大的感谢！

据苏文编绘的《吴中先贤谱》载，龚明之年高德劭，享誉乡里。绍兴三十年，以特恩召殿试，成为进士，授高州文学。当时人们对于龚明之的称赞集中在两个方面：一曰“至孝”，二曰“至诚”。

赵神父说：国难、家仇，教友各家都是我的家，教友们都是我的亲人，我不能离开家，离开亲人们，自保自安。

教友把教堂当成了自己的家。发现有冷淡的教友，就直接到家讲劝，直到热起来为止。神父每月送两次弥撒。这里不再是一个福传上的空白点了。

有一次到一个朋友家吃饭，看到朋友家的女儿，五六岁的样子，很是调皮，而且谁说也不听，无论如何也不能安静。我告诉朋友说，这么大的孩子，应该去和她谈，并多训练孩子就有规矩感了。