（圣事礼仪部《举行圣礼应守的规则》1970）教宗若望·保禄二世于1983年谕令颁布的《天主教法典》第230条第1项和第2项规定：1项－男性平信徒，凡具有主教团所规定的年龄及才能者，得依礼仪规定擢升为固定的读经及辅祭之职

今年复活节前夕，我去秦老师家超市买东西，她和老公对我家里出的事情非常关心，奉劝我以后不要再去麻将馆打牌了，天主给了这么大的恩典，应该知恩报恩，勤进堂念经祈祷，该望全弥撒，在主面前好好反省自己以前所犯的罪恶

他的回答立即强调这种合一体现在信德、望德、爱德和圣事上，而合一的因素好似支撑唯一教会大厦的柱子。　　

他的回答立即强调这种合一体现在信德、望德、爱德和圣事上，而合一的因素好似支撑唯一教会大厦的柱子。　　

这种期待是我们希望的源泉和理由，如果望德若得到培养和守护，它就成为光，照耀我们个人和人类团体的历史。我们要永远记住：我们是那一位的门徒，祂已经来临，祂每日都来而且末日时会再来。

但是圣父若望·保禄的去世，确实让我们从不同国家，不同民族，不同肤色，不同教派，不同言语的祈祷、祝福、赞誉声中，在一个手无寸铁的老人身上，感受到崇敬的力量；感受到灵魂高贵的重量；感受到人格的感召力量；感受到一粒麦子落在地里死了

每一个热心，每一个信、望、爱和感激的简短祈祷，每一个对罪恶和自私的抵抗，每一个对别人的仁慈，天主绝不轻忽。他看重我们取悦他、爱他和事奉他的诚心，尤其是如果当中包含了真正的牺牲。

然后拿起那五个饼和两条鱼来，望天祝福了，把饼掰开，交给门徒，门徒又分给群众。众人都吃饱了。从这里我们可以看出，耶稣虽然怜悯群众，要给他们饭吃，但不是直接给，而是想通过门徒给，是想让门徒分散他的爱。

教宗在守夜礼中为7名年轻的望教友付了洗。他们来自拉丁美洲、非洲、日本、白俄罗斯、阿尔巴尼亚。他向他们解释了圣洗圣事令人的改变，教宗说：“我的这个我已被取掉，换上一个新的更大的主体。

河北韩若望教友问：关于圣经，现在教友们大多数使用的是思高版圣经，而且也使用了多年，近年来，有一些教友，在使用牧灵圣经，对这两种版本的圣经，该做怎样的选择呢？对这两种版本的圣经又该做如何的客观评价呢？