（谷/可6:14-29）至于上主对自然律和意外事故的干预问题，从耶稣在山园祈祷和十字架上与其天父对话中，犹可见耶稣一如我们普通人的挣扎：“阿爸！父啊！一切为你都可能：请给我免去这杯罢！

我们要恳求上主，好能在那里，在那块目睹祂出生的圣地，巴勒斯坦人与以色列人彼此恢复对话、重启相互间的信任。

短短的一两句对话中，几个重点词汇我都听不懂。从那以后，我再也不敢提及自己做英语教师的背景了，此事也教育我不断地学习谦卑。

陌生人与厄玛乌门徒的对话是整个故事的转折点，陌生人没有说他们没有理由悲伤，却说他们的悲伤是属于大悲伤的一部分，但是这个悲伤中隐藏着喜乐。陌生人也没有说死亡不是事实，而是说死亡会开启更多的生命。

在这个平台上，不同教派的领袖和信徒可以进行平等的对话、分享教会管理的经验、共同开展社会公益活动等。

2、天主的事业看到主耶稣和群众的对话，我们发现有点奇怪：主耶稣告诉他们要追求永生，追求天上的食粮，他们却希望做“大事业”。“我们该做什么，才算是做天主的事业？”

在梵二大公会议揭幕后五十年──此大公会议帮助了教会增强了她在世上的福传工作，令人鼓舞的是，基督信徒，作为天主的子民，与祂同心协力并居住在人类之中，投身于历史中，在他们宣讲基督的救恩并为众人推展和平时，他们分担了人类的喜乐与期望

再皈依——加入大公教会1934年3月9日，杨道公生于一个虔诚的基督新教家庭。他的父亲杨仁寿，是当时非常有名的民主人士。

在此期间，他与意大利耶稣会神父AngeloZottoli结谊，后者鼓励他加深对中国经典文化以及西方科学和文学的学习，并以利玛窦为榜样，在科学、文化和人文科学领域的中西方对话方面进行努力。

1215年，拉特朗大公会议宣告任何修会都应采取这种方式的管理制度。