无论是对古老教会的基督信徒还是对今天的慕道者而言，是不可替代的信仰和基督信徒生活的课堂：他们的确将圣洗圣事善度为毕生的决定性活动。

我们基督信徒不论是领受还是朝拜圣体圣事，都能使我们蒙受丰富的神恩。领圣体是我们与基督完全结合，成为基督肢体的圣事标记。就是说:透过「领圣体」这有形的行动，来完成我们与基督的实在合一共融。

你们虽然没有见过他，却爱慕他；虽然你们如今仍看不见他，还是相信他；并且以不可言传，和充满光荣的喜乐而欢跃，因为你们已把握住信仰的效果：灵魂的救恩。」（伯前一6-9）基督信徒在生活上体验到喜乐和痛苦。

新研究表明，无论在神学上，还是在地理分布上，基督徒都具有多样性。天主教徒约占一半；广义的新教徒占37%；东正教徒占12%；其它的一些基督教派，例如摩门教和耶和华见证会，构成全球基督徒人口剩下的1%。

尽管如此，天主教企业家多数人上了当还是相信别人，仍然保持着他们自称的心善或心软。

如果有福音去传给他，这是对他的伤害，还是对他的关爱呢？所以，对这个事情是需要学者来做一些考虑。

是奔走在觥筹交错的酒席之间，还是沉醉于骰子摇滚的麻将桌前？

它不仅是方济各会培养修士的重要基地，还是方济各会传教士的大本营，凡来山西的方济各会士几乎都来过洞儿沟。改革开放后，来太原洞儿沟旅游朝圣的海内外天主教人士，定会参观这座会院。

无论是在儒、道、佛的思想体系之中，还是在民间社会草根文化里面，天命信仰都具有它深厚的土壤。即使是在晚近舶来的基督教之中，也充分渗透了中国人的这种生命信仰。

只要听说教友病危或谁家有人去世，无论寒冬酷暑，还是半夜三更，他都会第一时间赶到现场。他被教友们亲切地称为教会的鞭杆子。除夕夜里殓亡者信仰虔诚的老教友王崇喜曾在内蒙古包头市东河、青山两堂区担任会长多年。