当我们感到被爱时，也会经验到一种让爱运动的力量；正如保禄宗徒所说，“基督的爱催迫着我们”（格后5:14），它催迫我们，感动我们。

谈到同行的神长，塔格莱枢机也会加入例行的出访队伍。其他地方的枢机和总主教，则将在教宗访问期间先后加进来。（原载：梵蒂冈新闻网）

圣保禄也运用了「光」的图像：「那吩咐『光从黑暗中照耀』的天主，曾经照耀在我们心中」（格后四6）。渴求光的异教世界曾盛行膜拜太阳神（SolInvictus，意思是「无敌太阳神」），在日出之时向他祈祷。

此外，他命令对归化者应停止实行葡萄牙化政策，明确了中国基督徒应仍然是中国人。反之，传教士则应使自己中国化。1582年8月，利玛窦应召前来，并立即开始与罗明坚共同学习中文。

「傅油」是旧约中对国王、司祭、先知等职务的神圣委任仪式，象征圣神的降临与职务的设立。「接替你」：说明厄里亚的使命将转交给厄里叟，这是天主亲自指定的传承。

主要著作有萧若瑟的《圣教史略》和《天主教传行中国考》，德礼贤的《中国天主教传教史》，裴化行的《天主教十六世纪在华传教志》，徐宗泽的《中国天主教传教史概论》等等。

我想如果教友们从生活中的方方面面省察，长此以往，经过告解的圣化，一定会在信仰生活中和爱天主方面得到不断提高。告解时举止神态不端。

三十多年来，中国经济的成就举世瞩目，但是中国的企业和企业家们，却在发展的过程中陷入了物质化的怪圈。

仅仅有属灵的复兴但经济上不崛起的国家都不能差派传教士，比如现在非洲和南美有很多属灵的复兴，但是不能差派传教士；还有一些国家有经济的崛起但没有属灵的复兴同样也不能担当起世界福音化的使命，比如日本和欧洲虽然有经济的丰富但没有属灵的力量差派传教士

当时有两个小组表演了河北本地致命圣女王亚纳的故事和为贵州苗族服务并向他们传播福音的林昭圣女的故事，那次考试使修生们认识到教会历史中有许多伟大的女性基督徒在为信仰作美好见证，同时对教会因男权主义和神职主义所产生的不明智、不公平、不基督化的错误态度及做法进行了深刻反思