甚至我都不进入通谕的阐述方式，其中您认为缺少有关纳匝肋人耶稣的历史性层面。在开始阶段，我们进行一下整体上的分析并不是多余的。我们跟着通谕的逻辑，步步解读。

「几乎没有为义人而死的事：为善人死，或许有敢做的；」解释：「义人」指守法而公正之人，但与我们关系可能疏远；「善人」则可能是亲切、仁慈、亲近的人。

我们可以说，他也为此而死，因为在他十字架的罪状牌上写着：「纳匝肋人耶稣，犹太人的君王」（若19:19）。可是耶稣不但是犹太人的君王，也是万民的君王。

（转引自【德】舍勒《死·永生·上帝》第二版）但是在王导夫妇眼中，人死如灯灭的绝望，使他们终生陷溺于悲苦垂涕，雨暗云昏，凄凄切切的苦海之中！

3「所以，你的子民所期待的，就是义人的救援，和仇人的灭亡。」✦历史背景：这强调「逾越之夜」不只是一个历史事件，更是象征性的：义人（即以色列人）得救，恶人（法老和埃及人）受罚。

总堂教产执行组组长陈卓人先生向各位教友介绍教区总堂修缮进展情况，目前总堂古建筑群接近完成第一阶段的修缮和复建工程，很快就要进入第二阶段的修缮计划，希望教区的神长，教友们支持和帮助，才能使总堂的修建工程顺利进行

他说：上主愿意人自由，感到自己如同一位慈父的子女，常受到保护。为实现这个计划，天主只需要一个人，一个女人，一个将圣子带给世界的母亲。这女人就是童贞玛利亚。

生命无常规可循，随时随地都会戛然而止，让人悲痛唏嘘，扼腕叹息。恰像俗语所说的：青叶长，黄叶掉，生死路上无老少。为此，主耶稣曾告诫我们说：你们要醒寤，因为你们不知道，在哪一天你们的主人要来。

教宗谈到门徒们向外邦人勇敢地宣讲福音，指出今天也需要这样的使徒勇气，好使我们的基督徒生活不变成记忆的博物馆。

天主给了人理性，透过它我们可以认知这个世界基于理性的架构。同样，天主也给了人信仰，这就是为什么基督信仰要求且推动（自然）科学。有了信仰，我们才能认识对理性而言并不明显、超乎理性但却同样真实的事物。