也有人认为，为了让中国官员更好理解他们的身份，他们介绍自己也称是天竺僧人。利玛窦确实容易让中国人认为是位和尚，他们独身、长年遵守斋戒。在《利玛窦中国札记》里，提及利玛窦一行也带来了一个澳门籍的仆人。

在介绍他的生活和工作时，我希望能解释利玛窦如何在中国人民中找到上帝的存在，即中国的基督。早年经历利玛窦于1552年出生在意大利中部的小城马切拉塔，离亚得里亚海不远。

路上老主教一边用力地蹬车，一边如数家珍般介绍沿路的堂口：离县城8华里是云台山，老主教曾在那里度过了动乱年代最艰难的岁月；离县城10华里是有200多教友的河城街；离县城25华里是有700多教友的陵上寺。

该文本还着重介绍了拯救炼灵的几种方法。如：一、为炼灵奉献弥撒。二、将祈祷、守斋、克苦、哀矜等善行和大赦奉献给炼灵。三、经济困难的，多参与那些特别为炼灵奉献的弥撒。四、念玫瑰经及拜苦路。

有人向他介绍了某位官妓，少游起初以为湘潭距京城千里之遥，其风俗必定是山里獠人的各种陋俗，但当少游见到这个妓女后，令其惊奇而心跳，只见此女子姿态艳丽，举止娴淑，似寒冰作骨，如秋水为神，而且所居之处也显得潇洒雅致

魏鹏说：“家母有书信要送达她家，拜托您替我介绍一下。”老妇答应下来。恰巧老妇因眼疾很久没有外出，邢国夫人就派婢女春鸿，前往老妇家询问。这时，老妇的眼病好了些，就跟着春鸿前去。

当然鉴于该名称带来的敏感问题，据现任项目主任田明德神父介绍，其团队也有思考一个更适合中美文化的名称。这是本文以外的题外话。

我们不打算单独地介绍和分析中国天主教在今天的基本情形和现状，有关这些我们可看到许多文献资料，也不打算分析她所处的中国社会文化的基本形势，因为我们并非这方面的专家。

（因篇幅有限，部分内容有删节）2008年单枢机在台北达人女中演讲，分享人生经验附：部分专访录音[page]一、从家乡到海外再到台湾的世纪故事　　“信德”：请枢机给大陆神长教友们介绍一下自己。　　

同年，北京修院计划招10位修生，但没有招够，朱修士便把孙晓野介绍给了王和平神父。