这些信友信仰很扎实，主要是妇女及儿童，他们都自动站起来分享对读经的看法。那天的主题是爱与平安，读经是圣保禄的书信。神父邀请一位小女孩分享圣经，问她说：天主是谁？

按照宗座大赦所指定的不同方式，信友在灵魂脱离任何罪的情况下可获得全大赦：其一、诵念天主经并默想至少30分钟，或是至少避静一天，在避静中要以圣若瑟为默想主题；其二，以圣若瑟为榜样，实行一件或神或形慈悲善工可获得大赦

许多地方教会在后疫情时代大力推动圣体圣事的更新，而重振提升每一位信友福传的精神也至关重要。

但他在信友心中的形象更多的是一位圣人，在他的葬礼和宣福典礼上，群众都不断高呼立即封圣（santosubito！），足见其圣德对普世信友的感召。

现代的文化似乎已失去了对善与恶的意识，而我们真的有必要重新肯定有慈善存在并获胜这事，因为天主是慈善的并好施仁惠的（咏119：68）。慈善是激发人去给予、维护和推展生命、兄弟友谊和共融的任何一切。

，但是这样做是不够的，所以我们一定科学指导，其实这个道理，后面的支撑不用我们再说了，我相信我们的宗教机构的这种养育儿童的机构里面，同样也有恶性事件发生，我们光靠宗教，光靠人性是不够的，我们人性里面太多恶的一面

他问：那不善也不恶的人怎么办？我说：如果没有大罪，只有小罪，要在炼狱做补赎后，才能升天堂；如果有大罪，至死不悔改，只有下地狱。他又说：你说有天主，可是谁也没有见过，怎能使人相信呢？

一个正常的人，不会去一味地追求假、恶、丑，除非是一个心理变态的人，或是为了某种“报复”社会的原因。如此以来，人一出生，便会带着所有的问题，去寻找解脱痛苦的途径，以满足各种与生俱来的缺乏。

正是他们断然地不走旧路，迂回曲折地另辟新途，才使若瑟赢得了充分的转移时间，使圣婴脱离恶王毒手。他们另路而行的智慧与德行，是基督徒崇高的楷模。

（四）命因恶改善恶都能改变命运，不过一个是逢凶化吉，一个是逢吉化凶。娄师德（630年—699年）郑州原武（今河南原阳）人，唐朝宰相、名将。