于是，人生于世，便要面对生命变化、环境变化，和生死灭亡的挑战和考验，人对未来不能把握的事迹感到迷惘和疑惑。由是，宗教给人带来新希望，赋予力量助人克服困难，使人有勇气地和积极地面对生命种种的挑战。　　

因此，创造与救赎提供给我们解读的关键，叫我们了解生存于世的真谛。

天主想要通过祈祷给予你们喜悦和平安，但是你们，我亲爱的孩子们，不要离得那么远，紧紧地和俗世和世俗之物捆绑在一起。

这种关爱和鼓励，感染了一位本来对于哲学毫无兴趣的中国女子，竟然变得跟他一样地投身到这个普世关爱的哲学事业当中。这就是胡叶平女士。胡叶平是妻子在读研究生期间的同室同学，人称大姐。

前言：在刚过去的一年中，我们与普世教会一起庆祝并度过了慈悲特殊禧年,回应了当今教宗方济各的《慈悲面容》诏书中的精神,我教区从2015年12月16日至2016年2月2日，先后开启了九座圣堂的慈悲圣门。

他提出了消除这3天的方法，每逢世纪年，年份需要被400整除才是闰年，在2月份加入29日，否则就不需要。这样一来，实际上接下来的1600仍是闰年，第一个被消除闰年是1700年。

就像大德兰说的，不要找投合自己性格和才能的人，这样的人帮不上大忙，要找那些能识破事物骗局的人，已认透世物的人有助于我们认识自己。

这第四部福音在描述耶稣的死亡时，不仅指出这是从世界到天父的逾越，更是用以下的巧妙呼应，来给耶稣作为逾越节的除免世罪的天主羔羊做了神学上的认定。

可以说是对上述文件的深入补充说明：“当我们考虑政治难民现象时，上主在我们灵魂中燃起的普世父爱之情使我们深感痛苦：这一现象已达到巨大的规模，而且总是隐藏着无数严重的苦难。

这一称号强调天主的普世性：祂不仅是以色列的天主，也是全人类的天主。“降福亚巴郎”：司祭的职责之一是降福（祝福），而默基瑟德以天主的名义降福亚巴郎。天主的祝福代表祂的眷顾、护佑和救恩计划。