上图为照顾病人的修女，她们的服装就是现代护士服的雏形真正的护士服装应该起始于南丁格尔时代，也就是说，19世纪60年代始有护士服问世。南丁格尔首创护士服装时，以“清洁、整齐并利于清洗”为原则。

除了一家老小的一日三餐、缝补洗涮、侍奉二老，还要照顾孩子、饲猪养鸡、喂羊割草……1968年秋，她公爹突发急性肝炎，多方医治无效，当年冬天病故。紧接1969年春，丈夫积劳成疾也病倒了。

时间长了，我和神父还在周围各县一些大堂区设立了相应的“联络点”，由那些信仰坚定，不怕为主受苦而且可靠的“联络员”专门负责接送照顾神父，而对神父的行踪绝对保密，就这样一直延续了三年，使很多教友在最困难的时候获得了灵魂的神益和精神的鼓舞

“你代父也有孩子，也有家庭，他也照顾不过来你呀。”小玛窦坚定地说：“那我就跟着高虎庆神父上加尔瓦略山去，效法基督，做耶稣的门徒。”奶奶说：“那你将来怎么办呢？你不结婚吗？”“我结什么婚呀？”

特别是当父母进入老年丧失了劳动力、自理力、孤靠无依的时候，做子女的当有乌鸦反哺的孝心照顾父母的老年生活。

他们在传教之余，还以余资施济贫民，并照顾那些无钱治病的穷人。1625年3月，《大秦景教流行中国碑》在周至县城附近发现。当时在西安传教的曾德昭神父成为目睹此著名石碑的第一个欧洲人。

她虽然还有三个妹妹，一个弟弟，但15年来父亲都是她一人细心照顾，无怨无悔。一周内不吃重样饭，实在不容易，但也幸福。由于她的孝心和善行，感染着一大家子和谐相处，相亲相爱，孩子们也都十分孝敬。

我的母亲勤劳、善良、节俭，而且信德坚固，在丈夫不在家的情况下，独自操持家务，不仅要照顾婆婆和太婆婆以及儿女们的吃喝穿戴，还得兼顾田地庄稼的耕种。

他可以拥有百倍的房屋、田地，但他不能追求和在意这些物质生活的好与坏，且应常常记得，他拥有的财物不属于他，而属于他所献身的教会，除了与时代发展相匹配的必要的生活条件外，他没有权力奢华和奢侈，却应用这一切来帮助教会和照顾贫穷者

我曾接触过一些热心教友当老板，对待自己的属下如同兄弟姐妹，并且也照顾到他们的灵性需要，主日大家能轮流去教堂参与感恩祭宴。